来说，责任和荣誉比生命更重要。
这就是现在已经几乎看不到的贵族精神。
战争方式改变背后的成因和人性我就不给你分析了，这些问题有点复杂，不是一句两句就能说清楚。
拿破仑曾经说过‘每个士兵背包里都应该装有元帅的权杖’，他说这个话的意思是鼓励每一名上战场的士兵都要有大格局大眼光，有将军思维。
就是让士兵在当好炮灰去送死的同时，也要把自己代入元帅，站在元帅的视角考虑问题。
有个德国人马克斯·韦伯，他写了一本书《政治作为一种职业》，在书中有这么一句话：国家是一个宣称垄断了正当的暴力使用以维持治安，并能够付诸实行的实体。
简单来说，在一定的领土范围内，垄断了正当暴力使用的……嗯，团体、团伙、社团、私会党，原来是什么都行，无所谓的，英雄不问出处，只要垄断了正当暴力使用，一个国家就形成了。
国家是一个虚的概念，它不是具体的东西，正当暴力的权力其实是掌握在政府的手里，从某种意义上，也可以说是掌握在政党的手里。
正因为掌握着唯一的正当暴力，政府或者说政党就有资格立规矩，也就是所谓的法律，有了法律支持，也就可以向治下的百姓收税。”
冼耀文指了指桌面上侍应生刚送来的一道菜，“就说这道卤鹅，用的是潮州……我忘记是哪个乡出产的品种，总之这种鹅叫狮头鹅，它的头很像狮头，吃起来特别美味，也卖得特别贵，手头紧，我们吃点鹅翅、鹅肝，鹅头等回到香港再吃个过瘾。
如果这盘菜是在二十几年前的四川，从鹅苗开始，可以设立几十种甚至是上百种的苛捐杂税，但是四川的军阀还是要脸的，他们没有把税种搞得这么过分，只是让四川的老百姓提前把后面一些年逃不了的税提前交了。”
冼耀文指了指自己，又指了指戚龙雀，“为了生意，你跟着我在各个国家跑，不少事情你都看在眼里，但其实我做的很多事情，你根本看不明白？”
戚龙雀点了点头。
“总结起来很简单，一是为了把生意做起来，二是为了将来少交一点能用正义来描述的税，三是为了预防有权使用正当暴力的人觊觎。
公正性是理论上法律的特征之一，但这个世界从未出现过公正的法律，从法律条文的制定到执行，里面充斥着私心、贪婪、虚伪、袒护、偏见。
以往的生活经验已经告诉我们，当法律要审判我们的时候，一逮一个准，我们避无可避，但当我们有求于法律给予公正时……”
冼耀文摊了摊手，“想把这个情况调转过来，最好的办法是垄断正当暴力，如果早几年，在不少国家都有机会，现在不行了，很难，成功率太低，不值得去尝试，退而求其次，我们可以追求占据一点股份，成为统治阶级的一员。
当然，在一些不值一提的小国家依然存在着垄断正当暴力的可能，在浩瀚的太平洋，散落着一串璀璨的明珠，毛鲁就是其中一颗。
毛鲁位于中太平洋的一个珊瑚岛上，岛