请一名拳师上台较技，哪方赢了，哪方就有理；有喜事，请几个拳师助助兴；有丧事，请拳师打一场去去晦气；国有外宾，拳师打一场扬扬国威。
凡是比斗，总有输赢，也就有了对赌的条件，拳师相斗，博取彩金，与斗鸡、斗狗同寓一纲目，从一个较高的维度去看，泰拳属于一种赌博，泰拳手是一种赌博高消耗道具，如骰子、扑克。
泰拳手有将自己当成扑克牌的觉悟，泰拳传承多年，泰拳手只有少数壮年时死于擂台格斗，多数还是死于进入中年就开始的病痛折磨，可谓晚景凄凉，但是一代又一代，泰国的男人还是对练泰拳趋之若鹜，没辙，生存问题面前，他们没有过多的选择，不打泰拳，他们熬不到晚景，少年时就得穷死饿死。
虽说近几十年泰国的生存环境已经改善许多，打泰拳之外，也有不少谋生手段可供选择，根本不愁填不饱肚子，但是，泰拳也一直在变化，自西洋拳传入泰国，其比赛的形式和技术逐渐被泰拳采纳并应用，尤其在国柱擂台初期，泰北腿王乃彭踢死高棉拳师后，为了安全，戴套式泰拳比赛开始采用，逐渐取代了传统的缠麻式拳赛，比赛回合也陆续减少到五局。
1937年4月1日，泰国政府教育署体育厅首次颁布了泰拳竞赛规()
则。至此，全国擂台比赛的制度和形式，终告完善统一。
第二次世界大战爆发后，泰国受到了战乱的影响，泰拳比赛也一度萧条不景气，数年间仅在内地佛寺盛会时偶有拳赛举行，大战一结束，叻喃隆拳场竣工，泰拳进入现代标准竞技。
各地拳师纷纷进京，为了名誉财富大显身手，使一度冷清的拳坛，空前活跃，不少著名泰拳手粉墨登场，靠着拳头打天下，将自己打进富贵阶层。
世间能成大事之路，沿途无不累累白骨，上路之人皆有不成舍身之觉悟，练泰拳者心知肚明自己是在拿青春健康换明天，这就减少了戚龙刀的心理负担。
在华裔宗师全成之子全仁的协助下，他开启了泰拳馆的拜访之旅，每路过一家泰拳馆，他就会上门拜访，用心观察当打之年和少年泰拳手，见到好手便以带薪练拳和未来康庄大道诱惑之，并辅以眼么前的实惠“安家费”，凡被招募之人，出发去香港之前，先发3000泰铢（20泰铢=1美元，折855港币）。
金元攻势下，他一路拿下不少泰拳好手，到柯叻又待了两日，已经凑足二十之数，他所带旅费也差不多告罄，于是，一个电话打到了冼耀文的客房。
已是七点，冼耀文却没出客房，正坐在椅子上，一边看报纸，一边收听电视节目。
电话声响，他接了起来。
“什么事？”
“二十个，钱花得差不多了。”
“是好手吗？”
“都是好手。”
“那二十个差不多了。在曼谷有一条三聘街，其中一段潮州人管它叫咸鱼街，你找个华人打听一下应该能问到。在街上有几家米行，你上门去打听一下一季能出多少货，怎么出，不用掩饰伪装，直接告诉对方你不做