排除自己心里那些不可对人言的想法，李琩又确实是太子的最合适人选。
换句话说，李琩也是最不可能当天子的皇子！对基哥皇权威胁最小的太子！
两害相权取其轻，比起不可控的其他皇子，还是可控的李琩更好一些。
这是理智对情感的约束！
“传朕口谕，让左相右相来华清宫议事吧。”
基哥有些疲惫的说道，看他这样子，大概是真想换太子了！也不知道今夜的噩梦，具体是梦见了什么。
高力士知道再劝已经不太可能，只好领命而去。
他才刚刚走到卧房门口，就立刻被基哥叫了回来。
“朕近年来时常梦见厉鬼索命，嗯，就是那个韦三娘。
有没有什么办法，可以处理一下？”
基哥面色阴沉，不动声色询问道。
这可把高力士给难倒了！他又不是这方面的“专业人士”！
高力士在脑子里搜罗了半天，终于想到了一条“对症”的，于是小心答道：
“圣人，奴听闻起源商代的五祀，最开始是祭祀门、窗、井、灶、屋檐或堂屋，以驱鬼。
因为死于非命的鬼，通常被称做强死鬼。强死鬼怨气极大，影响人心神，它们容易积聚在门、窗、井、灶、屋檐或堂屋等地害人。
当用五祀驱邪。
不如奴去安排，近期在华清宫里办一次五祀，以驱逐这些恶鬼。
圣人以为如何？”
基哥本就是信奉道教之人，听高力士这么说，果然感觉很有道理。
“嗯，不要大张旗鼓，你悄悄派人去办，走民间的路子。”
基哥微微点头说道，特意强调，不要动用官府的力量。
“那奴先去传旨，然后抓紧把这件事给办了。”
说完，高力士躬身行礼后便退出了卧房。
五祀在周朝的时候发展到了极致，是对五行（金、木、水、火、土）之神的祭祀。每种元素都由一位古代贤能之人主祭，如木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥和土正后土。
后面的五祀，其实也是在祭祀这五个人。
而高力士的说法，那显然要回到五祀最开始的意义，就是单纯驱鬼。
不过这里头有个问题，基哥没问，高力士也不敢提。在皇帝身边当差，管住嘴，不该问的别问，才是活得长久的秘诀。
连高力士都知道，祭祀本就是国之大事。“五祀”现在虽然在官面上没有了，但它并不是消失了，而是这个习俗发展到唐代，实际上已经进化并分层了。
天子祭祀天地与名山大川，有天子的路子，祈求国泰民安。
而百姓祭祀门窗井灶，有百姓的路子，祈求家宅平安。按照“政治正确”的说法，天子是有天地之力加持，代天牧狩，百害不侵的。
还需要担心区区鬼魅么？压根不需要搞那些小动作。
而基哥让民间祭鬼驱鬼的人来办五祀，本身就是自降身份，这哪里能让朝中大臣知道？
这种话高力士自然不能多问。
等他走后，基哥靠在床头，开始假寐，脑子里胡思乱想着，不知不觉之间便进入沉睡。
他做了一个长长的梦，这次不是厉鬼索命，而是隐约之间，看到天下大乱，烽烟四起，