放在了经营家业、树立门楣之上。远的不说，以夏侯惠为例，仅是他分到阳渠西端的田亩产业，就比夏侯渊在发迹前的身家丰厚多了。
而在阳渠西端坞堡耕种的四十余户徒附佃户，不就是与国争利、藏匿人口的现实例子吗？
所以，如今的曹叡，根本没有办法解决这个问题。
天子门生外放地方为官被公卿百官们激烈反对，就证明了他如今连加强地方官府纠察豪右凌弱、抑制兼并都做不到。
或许，他也只能试试如何减少各种杂税、省息徭役了。
且是在不大刀阔斧的前提下，与公卿百官计议以及折中妥协下，看能否推行一些政令来稍微缓解一下现况。
这便是他没有问夏侯惠，有无可变革办法的缘由。
在他没有犹如武帝曹操那样的权柄之前，是无法整顿这种弊病的，问了也不过是自增忧扰罢了。
是故，他如今心中的所思，是在感慨着先前周宣对夏侯惠的评断。
觉得“或将增国事之争端”这句话很准。
夏侯惠谏言的整顿屯田积弊、推动士家变革以及天子门生，不都是引发了庙堂的争端吗？
而莫说是现今提及的、连他都觉得有心无力的“民赋重”！
彼忧社稷之心可嘉。
然失在操之过急，不虑后果。
或许，是他仍在行伍之中，没有历经过庙堂的博弈，所以才将一切事情都想得太简单了吧。
天子曹叡在心中对夏侯惠做了个评断。
也终于出声打破了沉寂，“稚权之意，朕知矣。只是此事当徐徐图之，不可贸然为之而诱发动荡。”
“唯。”
恭敬应了声，夏侯惠没有复争。
因为他也没有指望着，天子曹叡现今就大刀阔斧的整顿时弊。
之所以提及这点，缘由有二。
一者，是他知道了庙堂公卿反对天子门生外放之事。
所以才借此机会来隐晦的谏言曹叡一声——日后莫要再玩弄权术，将他裨益社稷的谏策变更得面目全非了！不然，就将重滔天子门生外放受阻的覆辙。
另一，则是他想拿“轻赋税”做个引子，对整顿屯田积弊与士家变革之政做个补充。
他觉得屯田制已然不合时宜了。
如今天下鼎立，三家各自的疆域几乎都固定了下来，黎庶也不会再因为躲避战火而流连失所，屯田制自然就失去了推行的初衷。
而且屯田制本质上就是官府对屯田客的压榨。
不仅耕种的田亩不属于自己，就连出产分配都远远高于黎庶的赋税。
如此，民心不附乃是必然。
屯田客不断逃亡，也不仅仅是屯田都尉与地方豪族勾连侵吞田亩、加重负担的缘由。
也是他们觉得备受不公的反抗。
故而，夏侯惠请天子曹叡考虑一番——
待士家军功赎身、屯田客应募从戎的变革推行至极限了，且兼军争征伐的战事稍微缓和了，是否可以寻个恰当时机，将那些屯田客与士家皆授予田亩放归民籍，以此来收民心。
当然了，为了不让先前赎身士家和应募屯田客有怨怼之心，对后继放归民籍的人还要设立前提条件。比如将他们放籍到边郡，且无偿为国戍边屯田多