她们快乐。
虐待带来了快乐，所以名之为温柔——这就是虐恋的核心思想。不是s，不是虐待，而是虐恋——彰虐之虚，行恋之实。衣孝感说她拥有过两个女朋友，但是是不能称之为女朋友的女朋友，就是因为这种关系是一种虐恋，她说不出口。
但是那样的话衣孝感对于这两个人的所有认知就是错的。她是很冷血，但是她也残酷于自己的冷血，她并不是明白了自己的残酷而接受，只是作为已经无法改变，明白自己生来残酷而接受的。仔细一想这也很奇怪，天生的残酷者都是无道德的主动的进攻者掠夺者，并且不会有改变自己的残酷，或收起自己的残酷，隐藏自己的本性而去变得温柔的意愿。衣孝感接受自己的残酷是为了变得温柔，动机里就产生了矛盾。如果她天性残酷，那么她就并不会变得温柔，接受残酷只会变得更肆无忌惮地残酷。如果她想要温柔，那么她天性里还是有着温柔的种子的，那么她就不应该是天性残酷的。之前的推断都是建立在衣孝感天性残酷，谋杀他人的基础上的，然而如果事实不是这样的呢？
——推断出衣孝感天性残酷，这个论断是衣孝感自己做的。其依据是管仿和魏先祀恨她。如果管仿和魏先祀并不恨她，在她杀掉她们之前都与她们相处得很愉快，甚至更可怕地假设——即使在她杀掉她们之时，她们也并不是怀着憎恨死去的呢？
那样的话，天性残酷的，就不是衣孝感，而是管仿和魏先祀了。不止是残酷，而是扭曲。她们让活着的衣孝感承受心理谴责，承受一个人活着的孤独，而带着彼此相伴的快乐，对她挥挥手，就此告别，背叛三个人活着的时候的快乐。
那样的话……
衣孝感发现自己哭了。所谓的残酷与扭曲，到底是谁的意见？那是世界的，并不是自己的。就算残酷与扭曲，衣孝感所真实拥有的快乐，从始至终，就是与管仿和魏先祀度过的时光。
☆、依旧无法自杀
衣孝感是一个无神主义者。就算死了她也见不到让她开心的魏先祀与管仿，她的死，是绝对的孤独，是抹杀掉自己最后的存在，让自己所有的喜悲消散在这个世界上的，自认死有余辜，而自我审判的结果。
问题是，谁在审判？
始终开心地在一起的她们，为什么最后要一个一个死去，而最后死去的人，还要承担所有杀人凶手的恶名，死于孤独和思念？
凶手是一直出现的“人伦”和“情理”，真身是道德。在那巨大的道德阴影下，扭曲的衣孝感，杀掉了她一直喜欢着的管仿和魏先祀。她无法原谅魏先祀的s，无法原谅管仿单纯的相信，道德感就是这样，从极端复杂，到极端单纯都不放过。
只是如今，再也不能把罪孽推给无形的道德。无论如何，这份杀人的罪责只能由衣孝感来承担。
——直到这个时候，衣孝感才意识到自己杀了人。所杀掉的人，不再只是连记都记不起来的名字，是青春的一个缩影。她杀掉的是真真实实的人，是她所爱的，曾经与她