所处的真实位置。”
“有了这些信息之后，不是将来有何变故，我大明都是掌握先机一招制敌，将草原上的刺头直接拔掉。使得北方的草原彻底的成为我们大明不可分割的一部分。”
黄锦道：“是啊，王爷考虑的很对。帝君也很看重此事。若是真能以商道将草原与中原彻底绑定，形成一个大循环的互补之势。不仅可以一劳永逸的解决北方问题，还能为我汉地百姓提供充足的牛羊马匹作为畜力后备，这简直就是千古之功。”
“所以在施行此政之前，帝君已经按照王爷的建议，命礼部重新评估恢复前元皇帝在历代帝王庙之中的供奉神牌。由此可见，帝君很认可此事。
朱载坖嗯了一声道：“这神牌看着不大，但作用却是明显，不仅体现了我中华自三皇五帝以来的统续不绝，还体现了我大明海纳百川有容乃大的上国气象。而且这还是一个阳谋，直接就从法理上说清楚了草原归属问题。”
“所以我觉得应该再加一些补充进去，比如在历代帝王庙内配祭历代名臣的东西配殿之外，再建两列历代藩国配殿，将历代以来的中原王朝藩属之国也都陈列其中，以彰显我天朝上国驾驭万方的豪迈气魄！”朱载坖这番话一出，黄锦的眼睛也泛出了明亮的光彩。
黄锦激动道：“妙啊王爷。如此一来，不仅体现了我天朝上国自古以来就是中央之国的雍容气度，还体现了我大明皇帝是九州万方的天下共主之实。”
朱载坖笑道：“妙不妙，还是要陛下的圣意。陛下觉得好才是真的好。”
黄锦道：“奴婢保证帝君一定会觉得的好！王爷这个建议实在是太中肯了。”
对于黄锦的这个回答，朱载坖在心里也是呵呵一笑，果然这就是政治！
在嘉靖十年的时候，嘉靖皇帝仿南京之制，下诏工部修建历代帝王庙于京师城西，并岁以春秋致祭，以彰国朝之礼。
但在京师的历代帝王庙修建不久，就有翰林院修撰姚涞上疏请罢黜元世祖，认为元朝是胡人夷狄政权，不该祭祀。
当时的嘉靖皇帝也没当多大事，就将此事下发给了礼部商议，那时候的礼部还遵循着历代传承主流的历史观念，认为“夷狄入中国则中国之”。
所以礼部商议回复给嘉靖皇帝的结果就是：“胡元受命九世，世祖最贤，其一代之治有足称者，所谓夷狄而进于中国则中国之，亦春秋与善之法，且自古帝王常优崇胜国以昭忠厚，太祖神谋睿断，必有见于此，故载在祀典，百余年于兹矣，宜遵旧制，庙祀如故。”
面对这样的部议，嘉靖皇帝也没其他意见，直接就准了。
但随着之后大明和北边草原之间的矛盾和战事日益加剧，而明朝这边又是吃亏的一方。
所以国内仇恨的民族主义情绪就急剧的高涨，连带着已经被朱元璋钦定为正统的元朝也遭到了敌视。
到了嘉靖二十四年二月，再次有礼科右给事中陈棐请求将忽必烈赶出历代帝王庙，认为忽必烈是“以夷乱华，不宜庙祀”。
因为现实矛盾导致的思想缘故，礼部