第77章 75. 两仪式
语言，作用于精神世界，
行动，作用于现实世界。
判断一个人，大抵也是这两个角度去了解。
听其言，观其行。
大部分人往往说——不要看他说了什么，看他做了什么。
对于这种话，浅间并不完全认同。
【说】绝对不是【做】的前置动作，它们是同等重要的平行关系。
正如【知】与【行】的关系。
比如说出“可怜之人必有可恨之处”这句话的人，他和实施大屠杀的恶魔们没有任何区别，他在摧毁弱者被理解的通道。
“文学社早上也会有活动吗？”
天崎拿着笔记本开始背诵着约会时触发“变身话题”后的台词——
乔姆斯基认为，语言是一种器官。语言不是有意义的声音，而是有声音的意义。
望着一只蝶翼上带着眼睛斑纹的蝴蝶从脚旁低飞而过，与那些黄白色的蝴蝶比起来，拥有伪装的它，显得非常从容。
出现这种滥竽充数的情况，大概也是学生会各方妥协后的结果，按近卫的性格，应该是每个年级的前100名有资格享受游轮烟这些奖励。
好不容易等来的救援直升机只预留了3个人的位置，但也没关系。自己可以通过闭气隐身，提前坐上直升机。
喝了2杯柑橘普洱，天崎春辉来到了恋爱咨询部。
或者说，可以藏污纳垢，才是人性的体现？
“改头换面有被霸凌的风险，如果不能成为顶级帅哥，那就先努力做一个属性突出的人，多储备些知识，对你有益无害。
“静水君，扮演，这种事情，很危险的吧。”
我想看起来更加有趣一点，这样，或许你不开心的时候，会拿起电话和我聊聊天。
于是浅间看到了自己的报名项目是——
“呃确实改善了.照大老师你说的，在晨会之前，站在讲台敲黑板，写下春辉·普汀·苏维埃·天崎，严肃认真地对大家说：
‘今天我要重新自我介绍，是的，以前的天崎已经死了，现在站在你们面前的，是东京普汀。
家政课和二见一起学习了插，竹内老师和大家介绍华夏插的两仪式，从阴、阳、和三个部分讲解了各自的特征。
有力量的语言，能够改变人的思维方式，刺激人的意识，进而作用于现实世界。
天崎春辉的角色扮演，在b栋教学楼也有着一定的讨论度。
教室里认真听课的人不多，松平也没有在意。
周四第一节保健课是所有同学放松的窗口期。
“是的，很多演员就是入戏太深精神分裂，扮演的面具和自己差异越大，割裂越严重，扮演者就越痛苦。”
这个作品被竹内老师打了一个a，比他们这个组分数高的作品，只有近卫、有马、不死川、御行院、龙崎五组。
既然要成为东京普汀，所有和露西亚有关的知识，怎么养北极熊，怎么召唤白帝圣剑，各位同志和指挥官都可以问我。
浅间看着二见幸福地享用着自己的便当，内心叹了口气，开始猛夸起二见厨艺的增长，并建议她做更多的日式基础菜肴来巩固厨艺。
因为她的一切收益，都是0成本