遇到的问题全需靠他自身来相机化解。
但如此已算是不错了。
他此刻已然明白，元一化生后，便化无数之世，无数之我，但是彼此相隔分离，永无照见，于一般人而言，不见等若不存。
可是修道人则不同，待到了一定境界之时，譬如成就玄尊之后，从世间跳脱出来，那么随自然会感到外世之我。
从道法上看，因为诸我都想求得元一。你不去解决那些外我，外我就会来杀你，求道执念越重，此事便越频繁，甚或每时每刻都有外我来伐，道行愈深，感受越多。
这也就是有诸位执摄镇定诸维，才无此感。
要过去这一关，最简单的就是“下法”，按照几位执摄的说法，沉于本世不动，等着他我找来，因为可以事先借助法器和道法，甚至还可由同道相助，那么总能防患于未然，不过因为外我无尽，不见得能一直胜持下去，一个失手，可能就此被消杀于此世之中。
“中法”则比这个高明许多，修道人持此法后，能主动避入道化外世中，外来杀我，打得过就打，打不过就走，去寻自己能打的过的外我消杀，那么就能避开承负。
道理上说弱我之我总是无尽的，所以总能摆脱出去，但也不是没缺点，躲避容易，可在离开此世之后，可却未必再能回得来了。
而且成也此法，败也此法，因为这么做是自己所愿，在成功躲避外劫的同时，自己也把自己固束住了，也就难以跳脱出去，很可能永远在道化诸世里来回游荡，没有办法去到上乘了。要克服此点，那就自能不避不躲了，挺身相迎了。
“上法”较之最上乘，也是最难。
其于无中生有化出一世，万道化于一道，而这道中之我乃是至上之我，也就是自身从元初开始，所有万化之世之我所能达到的最高成就，求上法之人就是要与之决出胜负，要是成功，那么就可以证得道法之全。
可要是失败了，因为那道化之世乃是由无化有，自也会落归元初，再也不见，而所有之我也会一并从万化之世中消失，像是诸世之中从未有过自身。
不过张御觉得，所有一切未必完全如自己所想那般，因为五位执摄提醒过他，传他的乃是真法证求之法，他现在修的乃是玄法，以前从未有过玄修走到过这一步，所以很可能他所走之路可能与别人都是不同，到底是什么情形，现在还不得而知。
他此刻忽然想及，过往那些摘取上乘功果却又消失无踪的修道人，想必求得不是中法、就是上法了。
至于还在世的，倒不见得都是下法。能摘取上乘功果的修士，哪个不是惊才绝艳之辈？又有几个肯屈就下法呢？
但是还有一种可能，就是索性弃法不求，那也是可以的。因为有五位执摄以镇道