第二十一章 李太后的夙愿（2 / 4）

中没写有佛舍利子，就当里面没有，这个问题先放下，我接着说我的；慈寿寺建成后的一年，朝廷又在五台山开始建大塔院寺，关于这事，张居正在《敕建五台山大塔院寺碑记》碑文中，说早先李太后想在五台山建寺起因是‘为穆考荐福、今上祈储’；但由于路途遥远，祭祀不方便，中止了在五台山建寺，在京城西建起了慈寿寺，原话是‘以道远中止，遂于都城西建慈寿寺以当之’；后来顾及到李太后最早想在山西建寺的心愿没有完成，所以才有后来的由皇上下令在五台山‘敕建大塔院寺’,并赞李太后是‘至性精虔，不忘始愿’……”

旁边的一辆车要出去，两人让到了一边。那车走后，宗镇磊拉开车门示意李如慧上车，李如慧着急说：“人家正听到要紧处……”

宗镇磊把拉车门把手的手又放下来：“好好，往下说。由刚才说到的两起建寺的事，我觉得，可以推测，将建寺作为祈福的做法应该是李太后的夙愿。但在京城建寺对这位从山西出去的女人而言，她的夙愿似乎没有完成，一是因为那座寺不在山西，二是京城那座寺里可能没有佛舍利子，于是皇上又令在五台山藏有佛舍利子处建大塔寺，这样来看似乎她的夙愿完成了……”

李如慧认真听了好一会儿像是没听出眉目，便打断他的长篇大论说：“我没觉得你回答了我的问题。”

宗镇磊深吸了口气说：“好吧，简单点说，李太后原来想在山西五台山建寺院祈福，考虑到路远，于是便在京城建了个寺院；由于那个寺院并不在山西，所以后来按照她的愿望在山西有佛舍利子的地方建了寺院。”

李如慧这回听明白了：“嗯，知道了，她真正的夙愿应该是两者同时具备；在山西建一座寺院，目的是为她的夫君祈福，因为她是山西走出去的，有乡情在，当然也包括为皇室以及为她的家族祈福；而这个寺院里，需要有佛舍利子。”

宗镇磊笑了：“是这意思。但这里有个问题，不知你注意没有，当时新建的五台山大塔院寺里原本已有佛舍利子了，而李太后如果有了自己供奉的佛舍利子，是再无法入内的，所以，她的夙愿仍然未了。”

李如慧低头想了一下，接着宗镇磊的话说：“既然夙愿未了，那就还要建寺。按照你的推论来看，永祚寺建在山西，这符合她夙愿的第一个条件，而她佐金建宣文佛塔，里面需要有佛舍利子，这样才符合她的第二个条件；也就是说，她赞助建塔的同时，由此也为塔提供了佛舍利子，这就是你说的这里的佛舍利子有可能是她提供的理由？”

宗镇磊觉得李如慧这下跟他和拍了，不用再做解释，拉开车门：“对，但我这只是推测，还不能定论，还需要有更多的依据来佐证，最好是能找到苏惟霖所撰《敕建永祚寺宣文宝塔舍利碑记》的原文。”