第六十二章 资助人同意研究结论（2 / 4）

牡丹：有的挂着水珠一派生气勃勃，有的抗着干旱仍然风姿不减；有迎风摇曳的，有静守晨曦的，还有虽然将要凋谢却安然面向夕阳的；这些华贵雍容的牡丹，在不同环境中仍不失卓然仪态，似乎让人们以不同角度去唤起记忆中美的到来和离去，以更博大的胸怀直面人生，升华情感和智慧。

新的这款香水作品定名为“天香”。

一支被小野丽莎磁性嗓音诠释的歌《玫瑰人生》，在大厅里飘荡。

李如慧和宗镇磊作为特邀嘉宾，全程参观完后，刚走出会场，迎面遇到洪锡泰。

洪锡泰把他们引入一旁的清静茶室。入座后，他缓缓说道：“研究课题的前阶段我了解了，后面阶段由于意外发生的事，很抱歉被我回京城耽搁了；我非常想知道，你们所指‘这颗即那颗’最后的依据。”

李如慧看了看宗镇磊，眼里似乎在说，到直面相对的时候了！

对于洪锡泰这个问题，宗镇磊的答案其实是现成的，但这些天他不止一次思索过应该如何作答；作为研究者，肯定应该原原本本地将研究课题的结果向资助人阐述，但作为研究“金百合计划”的学者，在经历了李教授的这个事后，又让他多了一份谨慎。

最后他决定，在口头交流时，不妨探探洪锡泰资助这个研究课题的真实目的，再作进一步的选项。

宗镇磊说：“先生，您曾问高僧会以何表述心语，我们认为，他在建造这座寺院时，以塔、殿等建筑以及明代牡丹园，组成了一组密码，用以表述了‘这颗即那颗’。”

宗镇磊看了看洪锡泰，洪锡泰做了个“请继续说”的手势。

宗镇磊说：“我简要回顾一下我们研究的过程，先从塔说起；妙峰禅师将宣文佛塔所定的位置，与文峰塔形成了东南走向，又在塔周与殿堂内外布下了大量与九莲相关的砖雕，使我们注意到了这座寺与九莲观音李太后、皇室的联系；宣文佛塔的西北走向，使我们注意到了妙峰禅师设置的观音阁朝向、明代牡丹园对于李太后的重要寓意；宣文佛塔上那颗置于整个永祚寺最高位的的宝珠，又使我们关注到了佛舍利子与建筑上牡丹花、莲花的关联。”他又看了看洪锡泰，见洪锡泰点了点头，又说，“这样，我们把研究重点放在了寺院内牡丹花和莲花的砖雕上；牡丹和莲花这两种花，前者寓意荣华富贵，后者寓意素洁梵地，两花放在一起，看起来并不相配，但如果根据宋朝杨万里的诗‘牡丹菡萏照江开’解读，便能发现其中端倪；两花在一起绽放本应‘照江开’，本地只有河而无江，所‘照’的对象自然让人想起以江中珍品来象征江，江中的珍品就是珍珠，而永祚寺并无珍珠，只有佛舍利子存在的记载，由此想到云居寺丢失的佛舍利子是以珍珠作为替换；所以，寺内牡丹和莲花共存的砖雕，其实