生命的众生，而起了杀害对方之心，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。因此不杀即是守戒。
（因此菩提尊上，在对待生命面前，就有着与众不同的特点，守护众生也就成了他们的毕生心愿，当然在面对十恶不赦之人，也会大开杀戒，故有“我不入地狱谁入地狱”的惊世之言。）
二者不偷盗戒：偷盗顾名思义，就是明明知道不是自己的物品，而起了偷盗之心，并将物品拿走，归为己用，如此即是偷盗。反之即为守戒。
（为何偷盗会对修行产生影响了？问题就出在他人的发心上，因为他人丢失了物件而生嗔怒，即使无从知晓谁人偷取，可这嗔怒执念已经形成，形成业障。修行人应劫之日自然清算。）
三者不邪淫戒：不与配偶之外的人交合，以及合法配偶在非时、非处、非道处交合就叫邪淫。不做如此之事即为守戒。
（邪淫是消耗修为的最大漏洞，一旦开启，就会陷入无尽深渊，无有出期。能放下色相之爱，自然是最好的。）
四者不妄语戒：以欺骗他人为目的的言语，试图隐瞒事实真相，而编造虚假的语言就是妄语。再有在他人面前夸大其词，比如说自己已经得道大成，等等雷同之事，是为大妄语。不做如此之事即为守戒。
（假话说习惯了，本性就会失去方向，同时德行崩坏，业力疯长，天地灵气，拒而远之。如此何谈修行入道。）
五者不饮酒戒：酒出有三，一者五谷，二者花果，三者药材，若能不饮，是名守戒。
（酒其实是大地之精，具备水火之性，眼观似水清澈多相，入口如火灼烈升腾。因此有些修行者喝酒同样能提高修为，证入境界，当然条件就是不能酗酒，适可而止。）
如此每一戒都是修行中障碍，这些南八其实早就知道了，只是这酒是太史师父的最爱，自己自然就近朱者赤了。
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此时那药圣炎师，见亚瑟王如此难受，目光随即在亚瑟王与他手中的酒壶之间，来回过了几眼，又回到南八身上开口问道：“这酒可烈。”
南八莞尔一笑道：“比起你这壶要烈的多，对啦，药圣师父你可有缓解酒灼之药？”
“有，葛王丹。”接过药圣递过来的“葛王丹”，走到亚瑟王面前，“吃了它，可以好受些。”
“不是说没有解药吗？”
“这不是解药，只是会舒服些，同时不至于你精气外泄。”此时身为太史高徒的南八，拍了拍亚瑟王那厚实的黄金肩甲，继续说道：“以后少喝点酒，最好戒了，这事真的对你有益处。还有外表不能代表实力。”
闻见南八如此说，亚瑟王有些尴尬的看了一圈其他人，旋即试图以笑化解尴尬道：“这太史仙