古蜀的源头太过久远，就不提了，但真正建立国家是从蚕丛时期开始，蚕丛、柏灌以及鱼凫，这三个王朝统治了古蜀非常悠久的岁月，之后到了短命的杜宇王朝。
史书上记载杜宇为王百余年，史学家认为所谓的为王百余年是整个王朝所有君王的统治时间加起来的时间，但子娴觉得，那一百多年的统治时间可能就是一个君王的统治时间，而且从这个时间看来，这位君王似乎不是寿终正寝的，时间太短了。
人族君王，最长也不过一甲子左右，少则几年，平均下来的话也就二十年换一任，可非人的君王，几千年换一任都属正常，而百年换一任，明显不正常。
卫时彦颇无语：“没那么夸张吧？”
“凤凰是南明神族的第一世王。”
“猜得到。”卫时彦道，凤凰是南明神族的始祖，可不就是第一世王？但他不明白子娴怎么突然提起那位古神了。
“少凰是第五世。”
卫时彦愣了下。“中间隔了多少年。”
“近百万年。”
卫时彦瞬间就懂了子娴的意思，不过——
“不对啊，神人不是长生不死的吗？怎么更新到第五世的？”
子娴理所当然道：“自然是少凰之前的王都被人干掉啰。”
卫时彦默然半晌，将话题拉了回来：“好吧，就当杜宇不是纯粹人族，是被推翻的，那么是谁推翻他的王朝的？人族应该没这本事吧？”巫族在蜀地经营近万年，只要杜宇不是隋炀帝秦二世那样的极品暴君，都不可能被人族给推翻，而杜宇显然不是那样的君王，史册上记载他是一位明君。
“书上记载了个鳖灵。”子娴道。
卫时彦提醒：“史书记载的是望帝禅让开明帝。”
子娴反问：“古往今来有哪个王是心甘情愿禅位于人的？”就算是尧舜禹禅让，她都可以肯定的说，唐尧最想传位对像是儿子丹朱，奈何儿子实在不够争气，比不过姚重华，为了儿子的生命安全着想，尧不得不禅让于姚重华，即舜。而舜也最想传位给商均，商均也很出色，奈何姒文命治水更有威望，诸侯都在治水时被姒文命收拾得服服帖帖的，舜只得禅让于姒文命，然后南巡，最后逝于苍梧之野。姒文命，也就是大禹，他倒是成功了，虽然姒启心性不够坚韧，成功后就开始纵情享乐。但大禹给儿子铺平了路，也留下了足够的兵力与宝物，使得姒启得以坐稳江山。
总的来说，姒启有个好爹。
有意思的是，姒启建立了国家，但人心对财富和权力的追逐不仅没有结束，反而愈演愈烈。姒启用暴力手段结束了“禅让制”，他的儿子们却发生了争夺继承权的骨肉相残，效仿其父，暴力争夺王位，兵戎相见，即武观之乱。