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第二百七十九章 传教士(3 / 4)

问题,你试着回答一下看看。”

“好的,您尽管问吧。”马伦耸耸肩说道。

“第一个问题,在西方神话中,火是怎么来的。”

“第二个问题,在西方神话中,人们是如何应对洪水的。”

陈泰文问出了这么两个问题,这两个问题对于马伦来说根本不难,所以马伦无语地笑笑说道:“这两个问题在我的家乡连三岁小孩子都知道,火是普罗米修斯偷的,面对洪水,机智的人们制造了诺亚方舟,我想,这两个故事您一定听说过吧。”

“是的,我确实听说过,也很清楚,但是面对同样的问题,中国人是怎么做的呢?面对洪水,我们选择了大禹治水,面对没有火的境地,我们选择了钻木取火,相同的例子还有很多,精卫填海,后羿射日,夸父逐日等等,通过对比,你又发现了什么?”

陈泰文的回答是认真的,也是他一直在思考的问题,对于这个问题,陈泰文觉得现在应该能完美地解决马伦心中的困惑。

果不其然,应马伦的要求将这几个故事都讲了一遍之后,马伦似乎也明白了什么,整整一夜马伦都没有睡觉,等到第二天陈泰文买好早餐进来的时候,马伦仍旧顶着一双熊猫眼在思考着,只不过看起来,马伦的精神状态有些萎靡。

“陈,我想我知道了,在西方神话中,人们似乎都是在被赐予,而在中国神话中,中国人是不断奋力拼搏的,用自己的力量做到了一切。”见到陈泰文进门,马伦丢下了手中的笔。

他已经明白了,陈泰文要说的是中国文化和西方文化的区别,正是这种文化区别,才让中西方人思考问题的方式不一样,才在认知这一块出现了偏差,毕竟洪秀全改变的基督教义也是用来造反的。

“我命由我不由天,这是中国人根子里相信的东西,比如抗日战争,如果真到了亡国灭种的时候,你们就会发现中国人骨子里到底蕴藏着多么可怕的能量,中国是一个包容性极强的国家,只要你能改变,你肯定能融入中国。”

陈泰文将一份早餐放到了马伦跟前,说出了自己一直没有说的结论,这也是陈泰文给他的答案。

马伦用手搓了搓脸,缓解了一下自己的疲劳之后说道:“是啊,这样的话基督教肯定能融入中国,那么那个时候的基督教还是真正的基督教么?估计也逃离不了被同化,成为中华文化的一部分吧?算了算了,我再想想办法。”

不得不说,跟陈泰文的一番彻谈解决了纠结在马伦心中许久的疑问,也让马伦认识到了他现在处境的问题根源,但是知道归知道了,这种改变他能去做么?他敢去做么?改变教义之后,那么他会不会成为教会眼中的异教徒?当年因为教义的改变而导致教廷的分裂,分出了一支东正教,为此死了多少人?

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