脉再加上中间的萨默顿草原，就像一个四合院一般。
而古代说法又是以北为尊，东西两条大的山脉，成双龙御风之势。而南部的杭爱山又如朱雀莲池，挡住南来火龙之气。再加叶尼赛河上游两条庞大支脉，大小叶尼赛河的贯穿，整个萨默顿草原可以说，吸尽四周天音灵气，占尽八围地理优势。
我将自己的看法和二人说了下，耗子哼着小调说道：“这行，你专业，兄弟相信你，你指哪儿我就打哪儿！”
文静有一丝忧虑：“这种寻龙点穴的方法确实非常准确，但我们怎么知道，那个时期的匈奴人也懂这东西呢？而且匈奴人的风俗习惯，历史文化和咱们都有不小的差距，怎么能用一个方法解决不同的问题呢？”
我说：“匈奴人的风俗习惯的确与汉族不同，一般的平民都是采用的裹体埋葬，人死后用布包裹一下，直接埋入完事。但是贵族和皇族的方式和汉族确实差不多的，不同的是没有像汉族这样大操大办。一般是选着一块空旷的风水宝地，然后挖一个大坑，将死者埋葬起来。再由上百匹战马将上面的土层踏平，最后重新植树种草，并由专人守陵，直到土层和其他地方无异为止。”
文静点了点头，没有再说话，耗子问道：“那咱们接下来怎么走？”我在地图上给耗子指了指：“一直往北，直到萨彦岭！”耗子“要西！”了一声，加大马力向前冲去。
我一直在纳闷，当天晚上在屠宰场分开后，三人就上路赶往了北塔山。估计吕小茜也就是当天晚上来的蒙古，那么我们两队的时间差最多也就是半天。我看了地图，从轮台到萨姆顿草原的路程我们这么走的差不多，可为什么，三人追了这么久连个人影都没看到呢？
从车车尔格勒到萨彦岭大约有四百公里的路程，但草原太过于颠簸，直到中午才走到二百公里远的小叶尼赛河。耗子停下车，给车加了点水。看到这条大河，我不禁泛起愁来，近二十多米宽的河面，车能过去吗？
正在我犯愁的时候，文静突然从离我们十多米远的地方喊道：“你们快过来，那边有车印！”我和耗子听到文静的喊声，急忙跑了过去。等过去一看，三人不禁惊得好久没合拢嘴。河边的泥滩上有一大片车印，光车印就有好几种样式，估计在这儿过去的车不下十两。
“我靠！来这么多人，这他娘的是盗墓还是集会啊！”耗子嘟囔着骂道。
我仔细看了下车印，印迹的干湿程度不同，有的印迹已经干了很多，有的却还是湿漉漉的。看来这些车并不是同一个时间过去的，也就是说，走在我们前面的至少有三拨人。我好好想了想，除了吕小茜和白钢两队人，还会有谁呢？难道是文青山！而且文静也说出来这么一句。
但却又想不通，既然文青山要来蒙古，那他为什么会