后靠，双手十指交叉。
“如此严格？十比一？还是在之前已经考过一轮的基础上？有意思，李家这考试难道还比朝廷科举考试还严格？”
王太监点头称是，说这确实比朝廷的科举考试还要严格。
李家考试，不看荐举，不问出身，不论良贱，也不看他们的诗词文章名气，更不看权贵官僚们的推荐信。
先得参加李家的初选面试，通过了的才能得到一张准考证。
然后是种种极严格的考试程序，最后阅卷的时候，还是糊名阅卷。考官根本不知道的是哪个考生的卷子，甚至李家直接还让人把考生的卷子誊写过了，这样连凭笔迹或做记号舞弊都不可能。
一切的一切，只凭真本事，论真才。
李世民有点动容。
大唐科举，都还做不到这一点，或者说，大唐朝廷，都还没有能抛弃士子们的出身，而只论文才，但李家却已经先行一步，做到了这点。
不问良贱出身，不看荐举，不论名气，评卷只看文采，糊名阅卷，这一切，李世民都不曾想到过。
他动容了。
李家的这一套考试程序，真的把朝廷的文科举甩到身后很远。
“李家考试的内容是什么？”现在李世民关心这个。
从隋朝开始，科举制度算是正式确立，从隋到唐，考试的形式和内容其实没什么变化，主要还是以诗书周礼等儒家经典为主，考帖经墨义诗赋等。大唐的科举考试一年一次，又分为许多个科目，明经进士秀才等等足有上百科，各种人才都取。
明法明算这些科目，算是专业人才的选拔，而明经进士秀才这些科，就算是通才了。
李家的考试其实也离不开这些。
同样是以唐代所奉的儒家九经为基础，考试的内容和形式和朝廷的差不多。
有帖经、策问，诗赋、杂文，经义和墨义几种。
帖经，其实就是填空题目，从儒家经典之中，选择一句，让考生填出中间缺少的字句。这个算是比较基础也比较简单的，一般只要熟读儒家经典，那么这样的填空题肯定没问题的。
这帖经考试，考的就是考生对于儒家经典的熟悉度，看掌握的如何。
策问，则相对要难的多了。
朝廷考试里的垂问，一般会涉及到当时的政治经济文化吏治等问题，命题形式的论述文。李家的考试里也有策问，但考的不是什么朝廷大事，国家制度得失，而是如何建设领地这一命题。
另外李家还考杂文。
这其实就是应用文写作，让考生们以官吏们常用到的篇、表、论、赞等体裁，让考生作文，这也算是对考生实际操作能力的一种考核了。光读书不行，还得看你文