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第四百六十五章 发生在京都的骚乱(5 / 6)

龙马在自己身边坐了下来:

“土佐军目前是你最大的依靠,如果不分青红皂白一律格杀,只会让幕府的人高兴,平白损失自己的力量。这些人已经闻到了血腥的味道,让他们现在住手会让他们产生不甘心,甚至是埋怨的想法,必须迅速的把他们的注意力,从京都分散出去,比如江户,这样既可以为武市半平太和刚田以藏报仇,又可以借助这个机会彻底铲除幕府势力!”

坂本龙马的眼睛亮了一下:“我明白了。”

那些冲进中国官员驻地的日本士兵,或许是喝多了,或许是之前的杀戮调动起了他们心中的***让他们完全忘乎所以。

但是当中国人枪声响起的时候,他们才想到了后悔和可怕......

二十多个日本士兵的尸体整整齐齐的躺倒在了地上,这让闻讯而来的同伴彻底在怔在了那里,当他们看到在坂本龙马陪同下出现在自己面前的王晓冬之后,不由自主的朝后退了几步。

奇怪的是,王晓冬并没有对此场面说任何话,反倒是坂本龙马上前一步,厉声说道:

“你们这是在做什么啊,难道你们忘记了中华天朝对待我们的恩德了吗?你们这么做只会让我觉得耻辱,耻辱!”

听着坂本龙马嘶声力竭的在那叫着,王晓冬忽然想到了陛下曾经对自己说过关于日本这个民族究竟是个什么样的民族:

“日本人还是蛮忠心的,前提是你比他强大,而且把他虐的没脾气,他们吃这一口,别的都不好使。你慈悲不慈悲,美德不美德他们几乎看不见,而且,他们强烈的鄙视着你的软弱。

在这个弱肉强食的世界,国家与国家之间根本不存在友谊。昨天大家还在谈论友谊,笑眯眯地握手,干杯,致辞,今天就成了敌人,互相痛骂,撕杀。国家比人要自私万倍,无耻万倍。人有时还讲情义,还讲廉耻,会为了友谊而舍弃利益,为了脸面而不敢卑鄙行事。而国家与国家是赤裸裸的利益关系,国家会为了利益而毫不脸红地丢弃友谊。

但是,这些话只适合去说其他国家,而不适合于来说中国。中国数千年的传统是舍生取义,‘君子喻于义,小人喻于利’,义高于一切,我们这个国家确实是认真地对待友谊的。可是当中国遇到危机的时候我想像不出有谁把我们当成朋友!

日本并没有文字,后来将中国的汉字搬进去加以改造,此后才有了自己的文字。日本没有艺术,后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等等艺术。日本没有哲学,后来才从中国引进了孔儒哲学,再后来又引进了宋理哲学,当然,还引进了其他哲学。日本也没有文学,后来学习了中国文学后才有了文学。比如,《日本书记》便是模仿中国史书编写的国家正史,而五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。

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