对这一点官方是竭力否认的，只承认在推进过程中，一些违反军纪的事情是发生过，但如民间这样说法毫无根据。
八日后，联军在长门之川口附近围堵住了奇兵队，在经过两日激战之后，成功包围住了奇兵队全部主力。而根据可靠消息，奇兵队首领高杉晋作正在其中。
就在联军围困奇兵队之时，高杉晋作的老师，松代藩的佐久间象山带着两千援军来到，并在第一时间投入到了战斗之中。
这个培养出了胜海舟、吉田松阴、小林虎三郎、桥本左内、高杉晋作等门生在内的佐久间象山，的确有些不自量力了，在第一次的进攻之中，两千援军在火器的攻击之下死伤殆尽，佐久间象山本人也成为了俘虏。
联军指挥张全把佐久间象山驱赶到了包围圈中，意图让佐久间象山劝说自己徒弟投降，以尽早结束战争，减少联军伤亡。
“世界局势的变化，原有儒学的华夷观已经无法解释世界的现状。我认真地了魏源编著的《海国图志》一书，认同以夷制夷的主张，排斥夷狄现在应该拉到正视和交际夷狄适应业已扩大的世界的现实。”
在见到了自己的弟子高杉晋作之后，佐久间象山却这么告诉自己的弟子：
“方今世界，仅以和汉学识，业已无能为力，如不总括五大洲，宏大经济，则难以应付。我们必须摒弃了夷狄野蛮化外的偏见，认识到西夷欧美诸国近代文明的发达程度。哥伦布依靠究理之力发现新大陆，哥白尼发明地动说，牛顿归纳重力引力之实理，三大发明以来万般学术皆得其根底，毫无荒诞之意，全部真实。由是，欧罗巴洲及亚美利加洲次第面目一新，创制蒸汽船、磁电报等，实夺造化之工，其状可怖可愕。
我们过去学习唐国文化，认为德是首要的，但是在残酷的国际较量之中，当双方的力量大体不相上下时，德才能成为决定两者优劣的重要因素。
唐国文王伐纣，皆称文王之美，亦不过云大国畏其力，小国怀其德。所谓‘文王之美’，并不是道义上的称赞，也并非发自内心的讴歌。之所以‘文王称美’，是因为拥有一定军事力量的大国惧怕周国的强大军事力量，畏其”，因此不敢轻易侵侮。至于小国怀其德，也是因为畏惧周国的强大军事力量而同时没有受到过分压迫的缘故。怀其德”者，无非接受它的保护而已。
因此，国际关系中最为至关重要的因素是‘力’，也即军事实力。无其力而能保其国者，未之有也。”
实事求是地说，佐久间象山的这一番还是非常正确的，这就和中国皇帝张震说的一样，国和国之间起到决定性因素的，是双方实力对比，而不是什么平等公正！
佐久间象山指着外面那些联军说道：
“你看到了吗，唐国人已经明白了