皇宫什么的，都是现成的，不必大兴土木劳民伤财，也甚合皇帝、朝廷和百姓们的心思。
国都定址之后, 就是圣驾北迁，而后便是祭祀天地祖先。这一祭天, 便惊动了满天神佛。
按理说, 南宋国祚本该是苟延残喘之势，可如今本还有四百余年国祚的女真竟然只有三百年左右了。而且大宋崛起，使得北方元部的百年王道之气也逐渐消散。人间格局大变, 让原本算计好一切的神佛都大惊失色。
尤其是早就定下要入尘世渡劫的文昌星官，更是连连摇头，看不破其中的变化。
四月十四，那隐匿了将近小半年的王道灵终于现身，一举被苏州府衙擒获，关入了大牢里。
只是这王道灵竟然是正儿八经的茅山道士。茅山派前来要人，陈伦左右为难：留，俗语说“莫道茅山无邪术”，焉知那些道士不会暗中施展手段，危及他或家人的安全，又或者搅乱苏州百姓的安定呢？放，那王道灵是苏州疫情的罪魁祸首，他身为一府之尊，若是不能替百姓做主惩治凶徒，岂不对不起朝廷的信重和头上的官帽？
正纠结时，迁都事宜完毕后奏请皇帝游玩天下的丁礼和方洋便来了苏州。
此次前来苏州，方洋用的是赵瑗的身份。之所以回了苏州，还是因为这里是白素贞所在。方洋知道白素贞虽然是蛇妖化形，可却真的是黎山老母门下弟子。那黎山老母总不可能所有弟子都是湿胎卵生的异类吧！说不定就有什么适合人类的修行法门，这白素贞岂不是最好的切入点？
另外还有一点，就是岳飞得胜还朝，皇帝要封赏武将群臣了。既然还朝，各部的损失也都报到朝廷，丁礼一直关注此事，自然是第一时间就知道了有多少大宋儿郎因此战身亡。
就算岳飞爱兵如子、用兵如神，战争始终是要用人命去填的。大局上胜利了，可那些亡于此战的人到底回不来了。丁礼看着战亡名单，心中郁郁。方洋带丁礼回返苏州，也有开解的意思。
丁礼也清楚方洋的心思，自嘲道：“我自己历经几世，活了几百岁，可到底还是个普通人。”见不得这些让人揪心的事情。
陈伦知道建国公来了苏州，自然是要拜见的。会面期间难免提起关于王道灵的事情，询问的意思很重。
方洋一点都不觉得所谓的茅山有什么问题：“我大宋律例如何规定的，便如何判处就好，陈公莫要多有忧虑。若是茅山真的敢对陈公及公之家眷动手，又或者危及百姓，那便是自绝于我大宋，索性茅山一门也不必存在了。”
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