古人有“六十为寿，七十为叟，八十为耄，九十为耋，百岁为星”之称。
祝寿多从60岁开始，习惯以虚岁计算，且老人的父母均已过世。
开始做寿后，不能间断，以示长寿;祝寿重视整数，如60、70、80等，逢十则要大庆。
尤为重视80大寿，隆重庆祝老人高龄;祝寿有“庆九不庆十”之说。
如老人过60岁寿辰，并不是整60岁才做寿，而是59岁，“九”取长久之意，认为九是最尊，最大的数字，希望老人从做寿开始越活越长久;祝寿时，一般定于生日之日，要设寿堂，向被庆贺的长辈老人送“寿礼”，还要举行一定的拜寿仪式，参加寿宴等等。
寿宴
六十岁始，然而现在的太后，估计正值虎狼之年，最多不超过四十岁。
一个四十岁的人，却有一群人给她张罗寿宴。
便也是这个谢台什么都不懂，才有脸开下去，而世家为了自己的利益，想要利用太后，对此也是视而不见。
若是这个寿宴真的开了，那最后尴尬的，肯定是太后。
这杨珍做下祝寿诗，当真是有趣。
不仅如此，太后今日在渭水庄园召见了如此大臣，如此多世家的人文学巨擘。
这事情是绝对瞒不过皇帝的。
当然，太后也没想着瞒着皇帝。
她或许是想要借这件事，逼迫皇帝让步。
在这个时候，皇帝有两个选择。
一个是忍让，让太后的势力进入朝堂，默认了太后干政。
第二个，则是不容忍。
这个选项便是与太后决裂，让太后成为皇宫中的一个标志，一个符号。
而标志与符号，只是看着的，没有什么权力。
这两个选择。
若是孝子的话，当然是选择第一个。
若是皇帝实力很弱，诸王实力强劲的话，他也会选择第一个。
但是
以王生对皇帝的了解，他绝对不会选择第一个。
他会选择第二个。
在这里，便不得不说一说，后宫干政的逻辑性了。
后宫干政起源不是在西汉初年。
早在春秋战国时代，女王现象就多如牛毛，最著名的，像卫国卫灵公的老婆大人南子，秦昭襄王的老妈宣太后芈女士，秦始皇的老妈赵女士，这都是后宫干政的典型例子。
之所以会出现这么多后宫干政的例子，其实根本的原因在于，在古代专制体制下，家和国是不分的，家就是国，国就是家。
在部落形态下或者是封建形态下，家国不分的情况最明显。
一个国家，几乎可以