第117节（4 / 4）

能去实地探访。

所以被安排在祠堂翻查资料的人改换方向，又开始研究起祖上留下的那些老物件来，诸如陶片、木简、布帛什么的。

这叠资料，就是鼓捣陶罐陶片的人发来的：他们试着在一堆碎陶破罐里翻捡、拼凑、复原，还真出了点成果。

第一张，拍的是个修补后依然残缺的陶罐，罐身上布满了一个个椭圆漩涡。

易飒和宗杭对视了一眼：这形状，很像漂移地窟“地开门”之后，在地面上留下的痕迹。

第二张，是三个线条拙朴的小人，正围着中央处的漩涡匍匐跪拜。

“三”这个数字太敏感了，三个，三姓，三位祖师爷，这三个小人，该不会就是三姓的起源吧？

第三张，也是个陶罐，但花纹有点恶心，也挺不符合陶器时代的审美：罐身上密密麻麻，都是眼睛，而且烧制时采用了一些技巧，眼睛的瞳仁部分，是凸起的。

这拙劣而又很不逼真的立体效果，简直让人生理不适。

而且，为什么要刻意强调眼睛呢？

宗杭打了个寒噤，压低声音：“易飒，会不会‘它们’浑身长满了眼睛啊？”

小时候看《西游记》，里头有个百眼魔君，衣服一脱，浑身是眼，怪瘆人的，吓得他一连几天都没睡好觉。

易飒说：“别乱猜，先往下看。”

第四张，还是陶罐图，罐身上画了只硕大的眼睛，这还不够——像是生怕别人不知道这是眼睛，眼睛上缘处还竖了几根睫毛。

但眼睛下缘，连着的好像……是腿。

宗杭咽了口唾沫，这些日子，大概是经历的事多了，他脑补的功力见长，只觉得眼前晃动着一只诡异的、撒开腿乱跑的大眼珠子，心里别提多膈应了。

前两天还是科幻呢，怎么几只陶罐的画面一出现，转成《聊斋》的画风了？

易飒还是那句话：“别乱猜，古代人画东西，不讲究写实，更偏向写意，这图，应该表达的是另外的意思。”

再往后，就没图片了，注解上说，这批陶片的详细年代不知，只知道早期的三姓，都生活在河谷地带，这些可能是当时的生活器具残片，被后人收集保存起来的，有些陶片磨损得太厉害，已经看不出上头的图形了，还有些拼起来一看，表达的也是同样的意思，所以就选了四张拼复程度最高的。

易飒又把那张满是眼睛的陶罐图抽出来看。

她觉得这眼睛出现得太突兀了。