草冠
《草冠》是澳大利亚著名作家考琳麦卡洛的历史系列“罗马主宰”的第三、四册。这套描写了古罗马激荡的一段历史，无数历史巨人是其中的主角：马略、苏拉、凯撒、庞培。
流传至今的历史资料对于古罗马的历史是断断续续的，而考琳麦卡洛通过的手法历史巧妙连接成生动的故事。而对于历史的严谨性又得到了学术界的认可，澳大利亚墨尔本大学因为这套书授予了作者荣誉历史博士的崇高称号，也让这套成为了一段佳话。
很久以前推过罗马主宰系列的第一部《罗马第一人》，昨天看到除核舟外又有人跳坑超开心，干脆再介绍下第二部《草冠》，虽然是无用功，还是想做。
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书评只能放唯二的两篇（冷成这样简直心痛）：
作者：赫拉扎德
看罗马第一人时看马略怼梅特卢斯，苏拉抓朱古达，政治与战场无往不利，读之经常发出杠铃般的笑声。然而第二部草冠便开始显露出了罗马残酷无常的安排，掰起指头算算，为李维娅哭过一次，为小苏拉的死又是一哭，再加上德鲁苏斯之死如烧红铁片猝然接受一记重锤，我再也不能怀着轻松的心情捧起这长篇巨著中的任何一部。
用苏拉的话来说，幸运女神对罗马戴上了□□的面具。
但再悲痛也不能阻止继续下去的渴望，强烈的情感共鸣不是罗马主宰的最终意义，民主始于希腊，成于罗马，在罗马中暴露出了这光辉人文哲思下政治模式的软肋短板，但也有将国家与民族推向不朽的无数种可能。
透过这本书再看已有解读政治的不同视角，元老院（最高权力集团）常常是复杂的多面体，在腐败与大义凌然两个极端中来回摇摆。民众也不再只是脸谱化的“纯真”“值得同情”，他们随时可以化身为推动法案的不可阻力量，然而一个雄辩滔滔的野心家就可以将他们煽动成为愚蠢盲从的洪流。由人组成的世界里，所有的事物都具有该死的两面性。
最后，在西化思潮的影响下，越来越多的人开始站队“民主”，这种想法甚至投射到西方国家=民主=自由=最好的，并开始严格按照“敌人拥护的我就要反对”这种诡异的逻辑开始攻击所有国内的政策。面对这种默认“民主”是最优体制的想法，我曾不止一次推荐《社会契约论》开阔一下眼界。
虽然我对盲目又红又专也嗤之以鼻，但也开始扪心自问，我该如何定义民主？
最后，我在本书中找到了必将坚持一生的最佳答案。
苏拉端坐紫色大理石高台之上，震慑六位帕提雅亚使节。
“我们崇拜一个地方，而不是一个人或一种理念。人来了又去，他们在地上的踪迹也很快逝去。理念在