令他不许与外界接触。第二年，有人向文宗密告辽阳与高丽要奉妥欢贴睦尔造反。文宗乃昭告天下，声称妥欢贴睦尔不是元明宗的亲生儿子，并在至顺二年十二月派遣枢密院使尹受困、中丞厥干等从高丽接回了妥欢贴睦尔，转而流放他到广西静江[今桂林]的独秀峰。
妥欢贴睦尔在静江居住了一年左右。
在这期间，他寓居于大圆寺[2]中，受到秋江长老的细心教导。高僧传授给妥欢贴睦尔的不仅是佛法，更多的是儒家的文化。他学习了《论语》、《孝经》，并每日练习写字两张。
在大圆寺的这段日子里，虽然学习艰苦，但却是妥欢贴睦尔一生中最快乐的时光。
他性格本就活泼好动，常常掘地为穴，撒尿其中，然后和成泥，做成各种玩具；又喜欢养“八角禽”，有时鸟飞到池塘中的枯树枝上，妥欢贴睦尔竟顾不得脱靴，下水捕捉，秋江长老多次加以制止；他还经常做孩子王，带领二三十个小孩做纸旗杆，插在城上……
秋江长老还注意培养妥欢贴睦尔的言行和举止，教导他说：“皇子乃国家金枝玉叶，不比凡民，见大官人来，切不可妄发言，亦不可不自重。”
于是，每当有官吏来寺里巡查时，妥欢贴睦尔就正襟危坐，官吏一旦离开，便嬉戏如初。
所以妥欢贴睦尔是“一时勉强，素非涵养有之。
【二】《醉西施-下阕》元曲
若得归来后，同行共止，
即使牡丹花下死，
就是做鬼也风流。
东风一夜轻寒透，
报道桃花逐水流，
莫学东君不转头。
元文宗驱逐妥欢贴睦尔以后，便于至顺元年十二月立自己的儿子阿剌忒纳答剌为皇太子。
可是一个月以后，太子又死了。这对信仰藏传佛教、相信因果报应的文宗夫妇来说，无疑是一个沉重的打击。
尽管他们还有儿子燕帖古思，但文宗在至顺三年驾崩时遗言：“昔者晃忽叉之事，为朕平生大错，朕尝中夜思之，悔之无及。燕帖古思虽为朕子，朕固爱之，然今大位，乃明宗之大位也。汝辈如爱朕，愿召明宗子妥欢贴睦尔来，登兹大位。如是，朕虽见明宗于地下，亦可以有所措词而塞责耳！”
当时，把持朝政的权臣太平王燕帖木儿却没有遵照遗诏办事。为了操纵朝廷，他没有立年长的妥欢贴睦尔为帝，而是立了就在大都的明宗幼子懿璘质班[妥欢贴睦尔异母弟]继位，是为元宁宗。
不料，就在去年的十一月，元宁宗又驾崩了。
燕帖木儿欲立燕帖古思继位，但文宗皇后卜答失里怕遭到报应，殃及自己的儿子，便坚持要立妥欢贴睦尔为帝。
燕帖木儿只能同意：