楔入。因为是母亲去世了，所以右边应钉二颗钉子，左侧钉一颗钉子，最后一根寿钉成桃形，称为“主钉”，按男左女右楔入棺盖前一侧。每下一钉，子女都要说一句吉祥的话语。
傍晚，必须“接三”。说明人死了三天，其亡灵就要到地府阴曹，或被神灵的金童玉女迎接去了。
于家备了一份头等车马“纸扎”，与真的大小一般。车内挂里子，冬天是棉帘子，夏天是纱窗凉棚，由一匹大菊花青的辕马驾辕，转轮，能拉着走，叫做落地拉的车。车前有顶马一匹，官人骑在马上，后面还有个跟骡。车上的铜活是用金、银纸糊出来的，做工精细。另外，还有四只粉红色的墩箱，上面绘有花卉图案。
时辰一到，于家大门外会安置一面大鼓，一对锣架，一对号筒，叫做门吹儿。
焚化纸糊车马活动结束后，随将“倒头饭”、“引魂灯”[亦称“倒头灯”]、“丧盆”[烧纸盆]统统放在灵柩前，专供前来吊丧者磕头之用。
旧北京的习俗，至亲往往在得知人去世之后就要前去丧家吊唁，其他亲朋一般在接三时才前去吊唁。而且要穿石青褂，男的去帽上红缨，女的不能佩戴首饰。
亲朋前来吊唁，子孙是要哭迎的。客人刚踏进门，门鼓就要传报。鼓手们击鼓、鸣号，说明来的是男宾；如果击鼓、奏乐，便知来的是女客。
近亲一进门就要举衰，其他人到灵前再举哀，举哀完之后，由知宾挽慰下来，到账房交礼。
前来吊唁者所送的礼金都用黄色、蓝莶的封套装好，若是送挽帐或挽联则须是蓝、灰、青白等素色的，也有的送烧纸、冥钞、金银锞篓等。上完礼，账房会发给举哀人一条蓝绸条的白菊花，有的要发孝衣、孝带子。之后可以到茶座上休息。
吊孝的人，来到灵堂。看到于太医为亡妻子写的《悼亡》诗，挂在了灵堂的两边。
右侧一联是：
结发为夫妇，于今十七年。
相看犹不足，何况是长捐！
左侧那联是：
我鬓已多白，此身宁久全？
终当与同穴，未死泪涟涟。
外甥修染跟着继母于湉来到了灵堂，哭祭过舅母后，知宾便扶起了他们母子。修染一起身便四处踅摸，但始终没有发现清婉的影子。
于湉问道：“修染，你在找什么？”
修染说：“怎么不见我的那几个表妹。”
继母道：“噢，闺女们都是守在灵柩帐幕的后边。”
修染转身就要去灵帐后面去找，于湉赶紧拉住了他，说道：“女儿家，就是为了回避见到客人才守在灵帐之后的。你一个大男人，怎好此时去见？”
修染随即止住了脚步，心想：出殡时，总会见