的最初写法就是田中种有农作物，这也形成了弃后裔的周部落，以土为德、以农为业。
西伯侯姬昌成为周部落首领后，励精图治，开始准备灭商之战。
当时，姜子牙时运不济，还在伐鱼河谷钓鱼呢，后被求贤若渴的姬昌所聘，为伐纣的最高统帅。姜子牙首先肃清了附属于商的方国，等到姬昌次子姬发即位后，趁商对东夷用兵之际，于牧野大胜商朝军队，占领朝歌，灭亡了商朝。
商王朝的亡国之君便是辛，也就是商纣王。
在《论语》中有这样一句话：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。子曰，‘殷有三仁焉’。
何为‘殷末三仁’？
商纣王残暴无道，微子是纣王的庶兄，在屡次劝谏不被接受的情形下，选择了离开。
箕子是商纣王的叔父，他制定的八大法律至今还在沿用：杀人者死；伤人者赔偿；盗窃者为奴；男女不能乱搞；同姓不得结婚；部落人不许越界；部落不许仇杀；生活中要避讳。他也屡次劝谏纣王，纣王不但不听，反而要杀他，箕子只好装疯为奴。
比干就更惨了，为了劝说侄子纣王，他三天三夜不离宫廷的摘星楼，斥责妲己祸乱天下，并要纣王改过自新，以振朝纲，他对纣王说：‘不修先王的典法，而用妇言，大祸不远矣’，因此开罪于纣王、妲己。后来妲己诈病，纣王借机向比干乞借一片玲珑心作汤，比干怒斥纣王昏庸无道，纣王杀心顿起，比干见纣王已无法再听谏言，遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，摘心而出……
《武王伐纣平话》[《封神演义》脚本]里记载，姜子牙伐纣灭商后，在封神榜一册中立比干为‘文曲星君’，但民间却拜他为文财神。
我想，可能比干无心，不管什么人去求，求啥，他都给，这和武财神赵公明无头，应该是同样的道理。
杰克逊问：“其余‘二仁’，结局如何？”
纪绪说：“微子后来的做法，却很不尽人意。
纣王于牧野决战兵败后自焚，微子便持商王宗庙礼器，来到周武王军营。他袒露上身，双手捆缚于背后，跪地膝进，左边有人牵羊，右边有人秉茅，向周武王请罪。周武王将他释放，宣布恢复他原有爵位，以示宽厚为怀。
周武王进入朝歌后，为巩固统治，拢络人心，命人释放商太师箕子，散鹿台之财，发钜桥[国家粮仓]之粟，展九鼎宝玉，封比干之墓，犒赏三军，并向箕子请教治国之法。
箕子以《洪范》陈之，从九个方面论述了君王与民众的关系及治国之道。武王见箕子确是大才，便邀请他协助管理国家。
箕子说，殷人不事周政。
于是，五十多岁的箕子带领部分殷族子孙、贵族和不愿做周朝顺民的