友乾也在一旁帮腔说：“就像你杰克逊，虽然长的是黄头发，样子有些难看……”
“谁难看了？”杰克逊不悦道。
“你别急呀~”友乾接着说，“我的意思是，外貌形态并不重要，重要的是你选择的做法，你内心的感受。”
“对！”纪绪道，“这种重文化、轻种族的观点，对后世将影响甚大。因为，它为各族群间的融合，以及吸收外来文化，提供了良好的社会心理素质。
汉代开通的丝绸之路，魏晋南北朝隋唐时期，胡汉文化的融合，以及佛教的汉化，都是汉文化包容性的生动体现。
就像我这个南方的汉人，却有着与北方蒙古人【1】同样的复趾，这就说明我们汉人族群是由南北两大起源不同的集群构成的；这也进一步表明，汉民族不是建立在血缘基础之上的，而是以文化认同为基础的民族……像我们这样一个民族，比起你们西方来讲，感觉如何？”
杰克逊说：“这哪能比，简直一个天上，一个地下。”
纪绪道：“重文化轻血统，同样是中华民族具有旺盛生命力的源泉。”
“这蓝帽回回，会不会用他们的思想影响你们？”杰克逊说，“反正我们大秦地界上的各个国家，早已把基督教定为国教了。”
“蓝帽回回也想用他们的思想来影响东方世界。”纪绪说，“唐朝时期，一位聂斯脱利派的传教士阿罗本[alopen]从波斯来到长安传教，聂斯脱利派属于一个被基督正统派视为异端的教派。但在中国，它受到了唐太宗的高度礼遇，并由朝廷出钱在长安给他建了一所寺院，称‘波斯寺’，后改称‘大秦寺’。
当时有人称这些蓝帽回回为‘术忽’，也就是瞎忽悠，因为他们总想改变我们汉人的思想。我们汉人的思想，岂是那么容易就改变的？自古以来，炎黄子孙崇拜是盘古女娲等诸神，在百姓的心目中早已根深蒂固，特别是儒家思想的影响更是那些传教士难以撼动的。
自唐宋以来，有30多万的蓝帽回回来到华夏大地。除了一丝都未改变汉人的思想外，他们却销声匿迹了。”
杰克逊惊奇地问:“让你们给杀了？”
纪绪道：“你这人，兽性不改！灭绝种族的事，只有你们西方人才干得出来，我们汉人，从来不做这种缺德之事。”
“那，那么多的蓝帽回回都哪去了？”
“都被汉文化同化掉了呀！”
“噢~”杰克逊频频点头，“看来，用不了几年，我也就变成汉人了。”
纪绪笑道：“你说的是汉语，用的是汉字，又想找一汉人做媳妇……其实，你现在就是一个汉人了。”
“是么！”杰克逊异常高兴。
【二】《报任安书