悯的资格。”接过因撒都的人壳如此说道。同时把手中的魔剑背到身后，肉团人的背上当即长出一短肢，’抓’住了因撒都。
听到匣切这样的回答，林不禁莞尔一笑。’怜悯’这个词在某些时候可是污辱性极强的。
谁有资格怜悯他人？被怜悯的人又是如何？想清楚这两者的关系就能明白，有时善良的背后不一定是善良。
不过短暂手握因撒都的期间，比起这把魔剑的疯话，有关魔王子阿札德的讯息更值得关注。
简单地说就是四个字’深渊王子’。
位居深渊邪神与深渊大君之上，众魔之王，深渊意识所认可的’统治者’。
别看’王子’这么一个名号，就以为上头还有个’王’，甚至有’帝’。
就像某穿越众老家的历朝历代皇帝，他们都自称’天子’；这是承认先有天，天之下的第一人就是他，所以才叫’天子’。’深渊王子’也是有着相同意义的名号，深渊之下的第一魔。
同样跟历朝历代的第一位天子一样，这个名号不是靠着父荫或某意识的赏识而继承来的，这是要靠实力打出来的！打倒一切不服，这才有资格登基为皇，受深渊之认可。
所以说，这位久无消息的魔王子，正忙着统一深渊呢。真要说清楚阿札德近期的作为，那又是一部三国演义了。而透过深渊之门入侵迷地，也是阿札德所怂恿的作为。
别看入侵行动失败，阿札德是不是要背负起失败的责任，在逐鹿深渊的道路上跌个重重的一跤。但假如没有把坏事变好，把好事透支的本领，是要怎么跟一群打不死的恶魔角逐大位？
不过布局被破坏，阿札德确实要付出一些精力去想办法补救，所以没空搭理某个从迷地过来的魔法师。
再说某人也只是要盖一座深渊意识也允许的魔法塔。又不是要来深渊发展，扩张其势力；更不是要和恶魔们竞逐大位。所以对于某魔法师的作为，恶魔们很有默契地无视了。
这就好像整部三国演义里头，对于匈奴、鲜卑、乌桓等游牧民族的着墨不多，好像他们不存在一样。但是游牧民族在那个时代的威胁可不是消失了，而是依旧存在。
不过只要游牧民族不搅和进中原大战中，三国演义就还是三国演义，而不是汉民族对抗游牧民族史。
今天某魔法师挟带着机人舰队闯进深渊后，所得到的回应就是如此。只要不越过某道无形的红线，就只是在深渊之门附近做文章，那么他的作为将会被正忙着勾心斗角的恶魔们无视。
所以说，这可真是意料之外的好时机呀。某人内心感叹道。
假如让恶魔们闲着，阿札德整天大呼无聊。就算牠们打不过自己，也有被’彻底’杀死的可能，估计也会变着方法来