假如张献忠真如清朝所宣传的那样，是一个疯狂的杀人魔王。
四川交通可达的人烟稠密之处，差不多被他杀绝。
那么，几乎没有人烟的四川，何能抵抗十多年？
既然已经到了“弥望千里，绝无人烟”的地步，何需清兵们花费十多年时间去平定。
四川平定后，清朝统治者为了把杀尽四川人的责任推给张献忠。
说张献忠不仅杀人如麻，还在他杀人的地方立了个碑，这就是有名的七杀碑。
而国内现存两块张献忠“圣谕碑”，少城公园陈列的碑上，没有一个“杀”字，当时的照片仍在。
另一块“圣谕碑”，是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的。
后来这块碑被运到广汉公园中展示。
而它的碑文正是史料中记载的张献忠“六言圣谕”：
“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。
说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省。
而清朝的御用文人，把前两句留下，后面加上七个“杀”字。
用来凸显张献忠的残暴和清朝的“正义”，其污蔑之意，不言自明。
清朝官修《明史》记载张献忠在四川杀了六万万（6亿）人。
有历史学家推测中国的人口在明万历年间达到了一亿二千万至两亿。
可是当时全国人口加在一起，也远远不到6亿。
可见官修《明史》对张献忠的污蔑至极。
自康熙五十年（1711）戴名世的《南山集》案起。
历时一百多年，士大夫和老百姓慑于法令的残酷，都不敢私自藏匿张献忠的真实史料。
因而那些能证实张献忠生平的翔实材料均被统治者收缴殆尽。
在四川省绵阳市梓潼县七曲山上，有一座文昌庙，里面供奉张献忠的塑像。
当地曾发掘到一通张献忠部下的禁令碑，叫《大西骁骑营都督府刘禁约碑》。
碑文记载张献忠部队纪律严明，不许“妄害良民”，不许“擅娶本土妇女为妻为妾”，违者“连坐”、“捆打”，直至杀头。
因此，张献忠受到当地人的爱戴。
张献忠在西充凤凰山遇难牺牲。
当地人民十分怀念他，此后不久（康熙年间）就悄悄在来人稀少的风洞楼为张献忠塑了像。
而此举遭到清廷的反对，张献忠塑像被清廷反复捣毁。
并在后墙壁立了一道石碑，这块石碑叫《除毁贼像碑记》。
若张献忠真的是屠川，为何当地人还给他建庙立碑。
可以说张献忠在