黄沙纷飞。
被围在中间的吕布等人，已经在斐潜的叱责之中失去了斗志。
原本那些残缺的，不足的斗志。
或许吕布可以宣称自己是被斐潜陷害的，或许也可以尽力的去甩锅，但是不管他怎么去甩，依旧是有几个锅实在是甩不出去的……
吕布沉默下来，但是神情并没有显得多么悔恨。
但吕布所带来的这些直属护卫很多人，已经垂下了手中握着的刀枪。
这就是大义所带来的力量。
大义应该是一个中性词，而后世却渐渐变成了贬义。
后世人讨厌大义，其实并不是真的就否决大义，而是厌恶那些口中只讲大义，但是实际上行为却相反的人，就像是贪官讲廉洁，赌徒讲美德，汉奸讲忠义，率皆如是。
桓灵时童谣有一句寒素清白浊如泥，就是讥讽举国都是名士，其实根本就将相互吹捧、浪得虚名当作常态。汉代名二代李固在写给名二代黄琼的书信里，就将名士的罪恶当作司空见惯的事情讲给对方听，二人的三观都已经崩塌到了对于丑恶已经是熟视无睹习以为常的地步。
赌徒讲美德就更多了，比如说什么赌品的，押上老婆愿赌服输的等等，至于汉奸讲忠义就更常见了。理学崛起的关键一环，就是南宋灭亡的时候其他学派都战斗到死了，理学为了保存读书种子，便是毅然投敌，甚至还表示自己真的忍辱负重，旁人少叽歪。
后世也有另外的一种人在反大义。这些人是心中邪恶，满腹诡诈，所以见什么都是假的。这些人觉得舍身炸碉堡是因为炸药上涂了502，冰天雪地里面冻死在阵地上是因为土豆里面灌了麻醉药等等，他们不相信有人真的会宁死也要争取解放，也不相信世界上真的有康慨赴死这种事情，所以这些人听到了所有的关于大义的话，都会在心中直接否决。
这有什么用？太假了！
幸好斐潜当下还不是后世，还是大汉，大义在众人的耳朵里面，还是有一定作用的。
跟着吕布而来的这些直属私兵，并不是不知道对错，而是一方面是多少还有一些侥幸心理，另外一方面则是自我的安慰。
现如今都在斐潜的叱责之下，失去了斗志。
除了吕布。
汝欲如何？
吕布低声问斐潜。
吕布心中依旧还有些怀疑，因为他曾经遭受过多次的背叛，同样的，他也背叛了多次他人，所以他就像是上面所说的另一种人一样，不太相信有所谓的大义。
斐潜看着吕布，微微摇了摇头，他明白了，他之前的语言语并不能完全打动吕布，不是我欲如何，而是取决于你欲如何。
吕布死死的盯着斐潜，似乎在观察着斐潜脸上的每一分细微的表情，分辨着其中蕴藏的秘密。
斐潜脸上不悲不喜，脑筋却高速转动