文明从书包里拿出《卡夫卡文集》，在书的第一页空白处写下——生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美，呵，生命还是一如即初时美丽！这本《卡夫卡文集》，文明是昨天在珠海的一家书店买来的，也不知是因为受了高山好文的影响，还是从晨茹的邮件里获得了天竺点化的缘故，文明对文学书籍开始有了异样的好感。卡夫卡是奥地利作家，死前鲜为人知，死后却享誉文坛，上世纪四十年代起，还形成了独具一格的卡夫卡学派，其日益蓬勃之势，就犹如雨后春笋般，到现在仍是方兴未艾，衍生出别树一帜的卡发卡现象。文明记得村上写有一本叫《海边的卡夫卡》的书，村上似乎是有意要用他独有的隐喻来诠释卡夫卡这位隐喻创始人。
翻到书的正页，文明进入《变形记》的世界——人变甲虫，从生理现象看是反常的、虚妄的、荒诞的，但是从社会现象上来讲，又是正常的，可能的，现实的。卡夫卡在这部著作里追求的也就不是单纯的形似而是拓深一层的神似，他以荒诞的想象，真实的细节描写，冷漠而简洁的语言表达，深奥莫测的内涵，寓言式地显示出荒诞的真实、平淡的可怕，整个作品渗透出辛辣的讽刺。主人公“格里高尔”梦幻式的心理感受更是深刻地暴露出那个社会里人与人之间**裸的利害关系。
晚上从图书馆出来，文明到食堂吃饭，吃到一半的时候，发现菜里竟混着一只苍蝇，他冲到洗手间吐了一地。
第二天，文明睡过了头。到图书馆的时候已经没了座位，他不想徒劳无功地返回宿舍，就在图书馆四周转悠了一会儿，竟然在无意中发现了个看书的好位置。图书馆背后有棵枝繁叶茂的大树，树下有木椅，文明就坐在椅子上看完卡夫卡的《判决》——在一个春光明媚的星期天下午，主人公“格奥尔格.本德曼”写信给一个远在俄罗斯的朋友，告诉他自己和一个富家闺秀订婚的消息。这个朋友是个光棍汉，流落在外乡，与世格格不入，而且一事无成。与富家女订婚，标志着本德曼的幸福和成就，也就式资产阶级世界令人尊敬、眼羡的人生价值将得以实现，而这位朋友的存在似乎则成为他获取幸福和成就的障碍，就像本德曼的未婚妻所说：“格奥尔格，如果你有这样的朋友的话，你就真不该结婚。”而事实上，这位异乡朋友就是本德曼异化的本身，本德曼有意要或者更多是必须把写信透露订婚的事报告给父亲，他在一间昏暗的、密不透风的房间里会见了父亲，寻找父亲实际上就是他试图努力要转向良知存在的内心世界的行动。描写父亲，也就是良知从随遇而安的成就世界到格格不入的陌生世界的转变。由于父亲出人意料地直立起来，并施以无比强大的力量，本德曼被从光辉的成就世界里分离出来。父亲称他既是一个“纯真无邪的孩子”，又是一个“卑劣的人”，本来的命运就决定他是一个与现