因为红日忘记了一件事情。
那就是佛道之中对于六欲的描述和外界是不一样的。
佛道之中的六欲。
一者色欲，二形貌欲，三威仪恣态欲，四言语音声欲，五细滑欲，六人相欲。
而前两者。
和外界所认为的欲望是相重合的。
在第一重天和第二重天的考验之中。
眼中的欲望，对于和色的欲望。
产生了融合。
最后形成了第一重天，看似是对于眼中色欲的考验。
本来红日以为那是来自于眼睛本身的欲望。
但是他忽略了一个细节。
那就是在他通过考验之后。
四位尊者对他说的也是斩断了色欲。
而第二重天的考验。
应该是耳听之欲，和形貌欲！
只不过是耳听之欲和形貌欲也产生了结合。
而且那些被留在第二重天的人。
对于释提桓因的吹捧，也恰恰是吹捧着他的外貌。
这个也正应合了第二重天所考验的形貌欲。
但是来到第三中间。
所面临的考验就应该是来自于鼻。
所产生的味道之欲望。
还有来源于佛道之中的威仪姿态欲。
这两样欲望又没有共同点。
所以并没有结合。
来到这里的人是切切实实的面对这两种考验的。
这也是为什么，佛道弟子和外来之人在这个世界中所相处的待遇是完全不一样的。
那就是佛道弟子利用本身来自于佛道的神通。
大概率是可以完全的屏蔽掉。
对于眼耳鼻舌深意的欲望。
从而只面对来自于佛道之中六欲的考验。
这样下来他们自然会比外来职员要轻松的多。
而其他的人也只能是吃下一个哑巴亏。
而外面那些变成水晶的人。
大概率也是不明白自己为什么会失败。
因为他们根本不明白自己面对的是两种完全不同的考验。
所以最终他们才会失败。
直到最后永远的留在这里，变成水晶雕塑。
那么如今红日已经知道了考验的真相。
难怪他离开第二重天的时候。
释提桓因还讳莫如深的对他说。
从第三重天之后的考验就是完全不同的了。
第三重天之后的考验会变得越来越难。
也会变得完全不同。
原来这句话是这个意思。
原来如此，原来如此