衡山所藏经典并没有让李丘平沉迷多久，李丘平已经告别了挥汗苦练的日。十三岁那年，丘平翻完了藏经室最后一部剑书就再也没有象其他师兄弟一样练剑不休，而是成日里抱剑炼气，仿佛又回到了修liàn
入门剑法时候的混沌状态。
事实上并非如此，李丘平只是把衡山剑法都练成了，说来不可思异，但事实就是如此接近，李丘平修liàn
的不是衡山剑法而是衡山剑意。当他翻完了所有剑典的时候，各种衡山剑法会及心剑意，顿时间豁然开朗，山门七年累积的剑意完全融入心神，衡山派先人所留全部剑法已尽在胸。这并不是说李丘平的武功就超过了父亲和师父，但是无论父亲还是师父的剑招在丘平眼都已无秘密可言。
究其根源还是丘平在山门七年身处混沌境界打下的基础。丘平七年不断的累积剑意其实是走上了一条和众人都不一样的路。平常人都是先学简单剑招，而后循序渐进，慢慢由简单至复杂，等到修为极深之时慢慢领会了剑法的原理方能舍招式不用，达到随心所欲，出手皆绝技的境界。而丘平由于受前世教育的习惯，在学习时喜欢弄清楚事物的原理，再加上本身异禀，对周围简单的事物亦有更深层次的理解。所以他在一开始的时候就走上了修liàn
的最高道路，直接修liàn
的剑意。然而，如果没有因为修liàn
混元功而进入混沌境界的机缘，无论丘平天资再高，知识再渊博也断无可能达到这般境地。进入混沌境界的时候，丘平一边有意识地修liàn
内功，一边无意识的锻炼剑意，修liàn
内功是在混沌境界，锻炼剑意则实jì
上是进入了武林传说的天人合一。衡山虽不乏见识卓越之人，但是又如何会往这个方向思考。张谦只道丘平天纵英才，却也没有想到这层道理。有时候努力的方向，个人的见识，以及机缘巧合远比天赋更加重yào。丘平的才智未必就强过了张峥，但是先天异禀，天生的见识加上一些运气使他以超越这个时代的速度在武学道路上大踏步地迈进。
丘平很想问一问师父《剑道》所载内容，但是思之似觉过于突厄。虽然衡山剑术尽在胸，但短短一年而成，丘平自己心里也是大感没底，偏又觉得练无可练。有天忽然想到，自己所习剑法无非就是虚多实少，变幻无常，式式诱人上当，和兵法之道倒是有几分相似。于是顽心忽起，自己对孙兵法和三十计颇熟，左右无事不妨试试以剑招印证，说不定大有收获也未可知。
他却不知这一试恰恰让自己又一次走上了正道。要知习武之人停留于无技可练时通常有两条路。一是外求，寻找更高层次的武学经典，以求突pò
；二是内探，在自己