奴隶she会中，法律确认奴隶为奴隶主的私有财产，奴隶主对其握有生杀予夺的权力，可随意奴役、买卖和杀害。
奴隶没有独立的人格，没有任何自由和权利，奴隶的后代也世代为奴！
早期的奴隶主要来源于战俘。
习俗上禁止本部落成员奴役其他成员。后来本部落成员可以充当奴隶的制度建立后，有时本部落成员中也有被充作奴隶的，但常作为一种惩罚，如无力还债的负债者和判刑服罪者。
不可否认，奴隶制将人类带入文明时代，在一定程度上促进了生产力的发展。
但，同时奴隶制也是一种十分野蛮的制度！
华夏的奴隶制是从商开始，历经、西周、春秋，魏晋南北朝时期奴隶制已逐步消亡。
商、周时代，奴隶多产生于战争，从敌方周边部落俘虏成为奴隶，特别是商和西周的奴隶，大概绝大多数都来自这些人。
无论是商、周王朝或是其敌对的部落，都力争在军事行动中擒获战俘并掠取对方人口。
商代贵族获得的大量羌人、夷人俘虏，一部分用作人殉人祭，一部分则沦为奴隶。
也有因犯罪被贬为奴隶的，有官奴和私属之分！
而庆忌要做的，不是废止奴隶制，而是在很大程度上遏制奴隶制的野蛮生长，做到由国家调节奴隶买卖市场，以求均衡各方。
他庆忌，就是吴国最大的奴隶主，官府也成了最大且唯一的奴隶交易市场！
这是无可厚非的事情。
即便庆忌心里想废止奴隶制，却不能干这种事情。
一个国家从奴隶制度到封建制度需要一个过程，这是一个过渡期，一个漫长的过渡期。
直到近代，奴隶依旧是存在，一直没有被完全废止过。
所以庆忌也做不到废止奴隶制，不然，即使他现在在吴国拥有着极高的威望，能做到一言九鼎，让人人都敬畏他。
难免会因为废止奴隶制，而让一众贵族抵制他，继而引发一系列的叛乱！
奴隶制，不说存在即合理这种话，至少现阶段，吴国依旧需要与奴隶制并存。
“太仆，这就不是你所需要担心之事。”
庆忌淡然处之，说道：“官奴的来源，可有罪犯、战俘，数量的确不大，但寡人特许。若有人迫于生计，自愿成为奴隶亦可，然不可强买强卖，而且奴隶交易也必须报备，登上奴籍。”
“大王英明！”
庆忌的这一主张，终于是得到了群臣的认同。
罪犯、战俘的数量的确不多，而且庆忌还不一定会将这些人贬为奴隶。
但，若是走投无路的人，自愿出卖人身自由，沦为奴隶，庆忌是管不着的。