投入到法音金钵中的白蛇身躯，终于停止了前进。
吸力尽去，白蛇控制着自己的身躯，重新落到了云头之上，然后一言不发退到了道济的身后。
法海眼见成功在即，却遭到了道济的插手，导致最终功败垂成，让白蛇就此成功逃脱。
他原本就没有特意控制，几乎填塞整个胸腔的怒火，突然横遭意外之后，冷眼望向道济。
竟不再顾忌道济的身份特殊，操控法音金钵，对准了道济的身躯，怒声喝道，“法海敢问尊者，为何要插手贫僧和白蛇的事情，莫非想要庇护此妖不成？”
道济既然已经出手，救出了白蛇，就不再多想，轻轻望了一眼，悬浮在法海头顶虚空的法音金钵。
他突的轻声一笑，然后语气莫名询问道，“法海主持，莫非你想要以这金钵，收了和尚不成？”
“贫僧倒是想要见识一下，这法音金钵是否能够，连佛子都吸入其中降服？”
法海听到道济说出“佛子”两个字，只觉蒙蔽灵台的怒火，蓦的如同被一盘冰水剿灭。
“佛子”便是“阿罗汉”的通称。
世尊曾赞五百阿罗汉说道，“汝等为子，从我口生，从法化生，得法余财。”
而与此同时，《杂阿含经》则又有这样的记载道，“汝（舍利弗）今如是为我长子，邻受灌顶而未灌顶，住于仪法，我所应转*fa*轮，汝亦随转。”
佛门以轮王的正法化世，比喻如来的出世法化世。
轮王的长子，有继承轮王事业的义务，也就用来比喻舍利弗的助佛扬化。
只是由于舍利弗在世尊涅盘以前，就早一步涅盘了，所以世尊的荼毗大典，结集经律，便转而由摩诃迦叶站出来，领导世尊的弟子们宣传佛法。
正是因为这个典故，摩诃迦叶便能够以轮王长子为喻，表示自己是如来长子了。
因此后世的佛门，也常常以“佛子”来借代摩诃迦叶尊者，以表示对祂的尊重和敬仰。
道济乃是“降龙罗汉”的降世，追本溯源，“降龙罗汉”则是“迦叶尊者”的化身。
从某种意义上来说，“降龙罗汉”既是位大罗汉，同时又是“迦叶尊者”的化身，反而是最为正统的佛子不过。
当法海想通这其中的道理时，悬浮在头顶的法音金钵，终缓缓停止了转动。
法海心知肚明。
自己虽然得灵山大雷音寺的看重，早早就被许诺，能够飞升灵山大雷音寺中，得享阿罗汉果位的供奉。
但是和道济的原身，“降龙罗汉”那等大罗汉相比起来，无论是地位和待遇都有着天壤之别的差距。
别看现在道济一副落魄的穷酸模样，连身上的袈裟，和手里的扇子都