说，神话是所有大众的需要，通过神话，可以更有效地让人口服心服。毕竟辩论说服人，条件太苛刻；武力打服人，场面太血腥。”
冬子一下子没转过这个弯来，不知道该如何理解他的话。那位挑衅者就发言了：“听听，大家听听，鼓动我们这帮子搞科技搞工业的人，跑到宋朝搞深信，你们看看，这就是所谓数学家说的话。牛顿都教会你什么东西？刚体力学、万有引力，你说哪样不好？非要拿他的半桶水、不专业的神学来说事？”
对啊，这不太矛盾了嘛。这也是冬子想问的。不管牛顿是什么家，但他神学家的故事，冬子没听过。就是牛顿是正宗的神学家，也对现代科技与工业发展，没有帮助啊。扫除迷信，文艺复兴，才是科学发展的前提嘛。要不然，布鲁诺他们，就白死了？
“不不不，我不引用他的神学观点，我只是受了点启发。”数学家推了推鼻梁上的眼镜，很认真地说到。“你们想过没有，我们这一帮子现代人，突然出现在长袍长发的南宋人面前时，他们是不是把我们得当成妖怪？”
这一反问，把大家从有些胡闹的快乐中拯救了出来，立即进入到逻辑思维的严谨之中。肯定是这样的，这是大家讨论的一致意见。毕竟，我们哪怕是穿着清明上河图中的人一样的衣服，说着《水浒传》里英雄们一样的话来，就因为口音的变化，别人都拿我们当异端。
对所有不理解的人和事，人的本能是拒绝躲避甚至毫无理由地敌对它。这是天然的保护机制，完全是人的本能反应，而本能反应，几乎是最难克服的。说服与压服，都不可能。
冬子身边那位赶紧说到：“对啊，当年洋枪洋炮倒是先进，进了三元里，不也要死好多人？”
他所说的事冬子听懂了，那是指清末的广东三元里人民搞英斗争，历史书上有的。
“如果不收心，难免让我们所有现代人，陷入了无人可用处处陷井的地步，或者用老人家的话来说，如果他们把我们当妖怪，我们就陷入了人民战争的汪洋大海之中。”火药专家毕竟是与战争打交道的人，这话有分量。
那位通信专家说到：“我们确实有点像妖怪，服饰口音作派连生活习惯都不同。但是，我们可以做可爱的妖怪啊？萌萌哒那种？”
秃顶油腻男非要扮嫩装可爱，这就比较喜剧了，他收获了一把鲜花，只不过是另外一个人从桌上插花篮里扯出来，扔向他的脸的。“见过不要脸的，没见过你这样无耻。”
但通信专家很不服：“你敢说，你没有《聊斋》里书生的愿望？半夜来一个漂亮的妖精？”
此时铁路专家说到：“这是个好思路，很好的思路。但是妖精毕竟让人警惕，我们把自己描绘成神仙，这不就可以让人接受了嘛。对不对？兄弟们？”