么开心，唐璜便道：“未央大帝以仁厚御下，天庭又无什么大事，因此久远以来，风气比较散漫，仙人们游走在天道律条的边缘，寻求生存的乐趣，自是千奇百怪。”
鸿辰不解，仁义待人，人便会散漫无羁么？
唐璜带着神王鸿辰，在天庭各处转悠，讲些天庭掌故，天条规矩，鸿辰听的入神，对于仙界有了一些印象。
转眼又到了午时，大帝言出法随，天庭的动员能力真不是盖得，一切准备已经就绪，即于会真殿、宝光殿、玉华殿等二十八座最广大的仙殿设席治酒，凡在玉京内城（天庭）的仙官都来就宴。
三千护城的仙人、百姓就在本城赴宴，早有仙厨、力士、飞天、彩女布置安排，不多时，尽是流水的宴席，仙真、百姓各个欢颜踊跃不提。
说回天庭，会真殿中，仙人随意入座，只是未央大帝和一众上仙，较为集中，席位设在大殿中央。
鸿辰发现，每位仙人都独享一席，其实那席面之大，五六人一起坐下，也尽够了。
既是天庭设宴，自然有说不尽的珍馐佳肴，玉液琼浆。
仙界真仙寿命绵长，本就不是肉身凡躯，与仙民百姓的身体结构十分不同，与下界凡人更是天差地别。
仙人自是可以像下界传说那样，餐风饮露，采纳天地精华以为食。
但是这并不意味着仙人不能享受饮食之道。
在仙界，饮食是一种道，大道三千中亦有一席之地。何况，饮食之道在哪里都是一种生命享受。
仙人不是木头，并非成天呆坐不动，仙人修仙得了道，便是大自在，自然会享受口腹之乐趣。而且仙人饮食之际，并不是贪求滋味，而是因为仙界食材经过变化无穷的烹饪之道后，会生成意想不到的精华成分，这些成分靠着直接吸纳天地灵气，往往含量稀缺，极难采集，还不如取之于饮食。
修行饮食烹制之道的高明修士，可以令食材富含天地灵气的奇妙组合，食之有益，可以增益某种修行，比如某些细弱的仙脉，仙元通流不畅，或许某种食材含有的特殊灵力可以帮助冲关，又或许仙人智慧有不够圆转如意之处，饮了某种仙酿便可突破桎梏瓶颈。
仙人品阶有高下，说白了，从某种意义上讲，那就是仙体精微程度不同，仙元蕴含的大道因素不同。
譬如，一位金仙看一位至仙，会觉得他尚有诸多隐脉不通，尚有许多身外之身并未修成。
总之仙人不会贪图口腹之念，只会有选择补充所需，为使修行进益。
只说会真殿中，未央大帝居上位，左右俱是金仙、元仙等天庭上仙。有力士、天女往来穿梭，布菜，上酒，群仙逸兴豪飞。
虚空中响起仙乐，乃是欢悦的曲谱，有乐仙手捧瑶琴并各