眼里，矛盾说很好，甚至值得深入讨论，可阶级论得看统治者是否认可。
张居正写出第二卷分配，就直接烧了，不是皇帝挽救及时，根本不会刊行。
而阶级论第三卷干脆就是朱翊钧写的了，连张居正这个革故鼎新的改革家、变法者，都难以接受第二卷，更别说第三卷了。
朱翊钧和袁可立伸出了同样的手，就是告诉袁可立，他的立场，他们在志向上相同，在行为上相同，在阶级认同上相同，同志同行则同乐者。
“陆树声到全楚会馆索人，朕不认可，他自己选择私门小利，以个人利益为首，那是他的自由，自私在朕看来，是个中性的词，人不自私，那就不是人了。”朱翊钧颇为确切地说道：“但他不能以自己的行为标准，去要求别人。”
“己所不欲，勿施于人。”
自己不愿意的事儿，也不要强加于他人，这句话强调的是勿施于人，不要把自己的那套利己思维，强加于别人身上，这才是有修养，人和人各有不同。
“先生主要是担心袁可立没有人给他撑腰，扛不住一些风波。”熊廷弼为张居正说了句好话，殿试之后，单独宣见了两名学子，这是告诉天下人，袁可立是皇帝罩着，可之前袁可立可没这等殊荣。
人要活在现实里，自己承担不了的风波，要极力去避免，那不是迎难而上，而是找死。
“现在有人给礼卿撑腰了。”朱翊钧当然清楚张居正的担心，怕百年之后，袁可立还没成长起来，没有保护自己的力量。
拜师陆树声，做个看起来有点传统的读书人，对于袁可立而言，是不可接受的，否则他就不会骂万历皇帝了，还骂的那么难听。
朱翊钧看着袁可立说道：“礼卿会试的文章，朕看了，你的文章写的很好，六千举人，只有七十份说了这万历维新的弊端。”
袁可立在歌功颂德和针砭时事上选择了后者，他其实早就做出了选择，而不是陆树声上门，才做了选择。
贡院会试多了一个规矩，因为是皇帝发考篮，所以所有的草稿纸张，不得带出考场、不准丢弃，而缇骑会将每一张草稿纸收集起来，对每一名中式贡士进行核验，防止弄虚作假。
搜检怀挟官仍然常设，因为有些人会把夹带藏进谷道里，虽然非常恶心，但确实发生过，这塞进谷道里，总不能是有人栽赃嫁祸了。
在搜检之外，现在会试，多了一套验证的程序，没有人的文章是一气呵成的，尤其是这会试，需要多次誊抄，力求写到完美，那么草稿纸，就成为了核验的重要工具。
等到确定无误后，这些草稿纸会被打碎放入池子中，放入白土漂白后，再次做成纸张。
浪费是极其可耻的。
因为有核验的程序，所以袁可立写了一篇锦绣文章，修改好了，最终却选择了针砭时事，这是勇气。
而袁可立的文章写的极好，主要是万历维新的新政，在推行过程中，出现的问题，新政在河南地方是非常成功的，但仍然存在一些新的矛盾和问题。
袁可立从河南本身出发，探讨了内陆地区的发展