关于“吃肉”和“罪过”。
师父说，这是佛家最普通的一个心关，也是最危险的一个心关。
有位佛家菩萨，一语道出真谛，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。
小师弟只是一时没有想通，困在了口腹之欲和慈悲之心的桎梏中。
就像他福童，明明知道只要斩掉“吃肉”的念头，轻轻一脚，就迈过去仙人那道门槛了。
可是，他福童就是不肯挥刀，总是想着吃肉。
师父说，相比于佛家的“酒肉关”，小师弟的心关又有所不同。
佛家过关，见的是佛祖，佛法。
小师弟过关，见的是善恶，是对错。
世间最初的善恶是二圣所说，简洁明了，利于民生者，就是善；有损民生者，就是恶。
天地虽大，万物万灵，苍生最重。
以此论，吃肉，利于民生就是善，就是对。
反之，损于民生，就是恶，就是错。
似乎，在这个时代，小桃树吃肉，无关民生，更无关善恶，根本就不是什么需要深思的问题。
福童以为，小师弟把问题想复杂了，咱吃咱的肉，关佛家屁事。
戳开那层窗户纸，这心关就破了。
只是不知道小师弟什么时候，才能幡然顿悟。
师徒二人在山顶谈了很久，师父离开前，说了一句话。
脚踩两只船，行向水深处。
只有十个字，福童完全摸不着头脑，福童猜测，应该说的是小师弟，不肯杀生而吃肉，勤勉练拳而不杀。
不知不觉，已经到了帖廊山脚。
如果福童没有猜错的话，小师弟依然会追不上那只花豹。
就在小桃树和福童，离开江边不久，落鹜峰山顶。
那株金雷缭绕的桃花树下，有两位仙人，望着那一大一小两个背影，笑语晏晏。
一位身穿绛色道袍，手执拂尘的道人，与一位白须白发，身穿麻衣长袍的老者。
老者嘴角含笑，发髻簪一象牙素簪，腰间佩一翡翠书刀，柳叶形，小巧别致，晶莹剔透。
另一侧悬一金丝青囊，上锈银鱼，地地道道，读书人的打扮，只是不知是隐世的高人还是微服的显贵，朴素中透着股雍容大气。
正是敕令山的掌山道人冬道人和那位虞先生，虞韭白。
两位故交好友，并排站在崖边。
其实，从小桃树“水扎”之时，再到小桃树与黄衣的那一番厮杀，以及后来二爷的从天而降，二人便一直立在崖边。
从山顶望江边，距离遥遥如在咫尺，一眼看去，纤毫毕现，就是黄衣愤而砸地的那根鱼椎骨上，残留的几丝鱼肉，都看得