邴原也纷纷做了自我介绍。
不过相比较与郭嘉戏志才两人的态度，管宁、邴原与华歆三人就平和多了。
从他们的态度中，也可以看出他们的心意。
管宁、邴原两人是无意这世俗争执的。
而郭嘉，却是有施展抱负的心意。
戏志才虽然有施展抱负之心，但这个心意，就没有郭嘉那般浓烈了。
只是简单的自我介绍之后，吕煜心中便明白了。
他今日能够争取的人。
或许只有郭嘉与戏志才。
当然
或许还应该再加一个人。
荀攸。
这家伙
没事聚这一群人，应该也是打着考验他的心思来的。
“许县令才入颍川，便收复颍阳许县，我等是心中佩服之际，至此之时，何不热酒敬之？”
郭嘉拿起酒勺，将早就准备好的酒樽盛满酒液。
酒液浊浊，散发着浓烈的酒气。
“能与诸位共饮，实在是人生幸事，颍川，倒不愧有才子之乡之名。”
“请。”
众人互敬，热酒也随之饮入口中。
吕煜心中也是感叹了。
现在的颍川，实在是人才太多了。
至于人才为何怎么多。
恐怕与私学是有关的。
汉代私学遍布中原各地，尤其颍川最盛。
许多名士大儒都设馆授徒。
如郭躬家世衣冠，父弘，习《小杜律》，躬少传父业，讲授徒众常数百人”。
钟皓世善刑律“，以诗律教授门徒千余人”。
南阳人延笃“，少从颍川唐溪典受《左氏传》”。
张兴以《梁丘易》教授“，声称著闻，弟子自远至者，著录且万人”。
荀淑“，名贤李固、李膺等皆师宗之”。
许多别郡名士，也客授颍川。
如沛郡人桓典“，复传其家业，以尚书教授颍川，门徒数百人”。
南阳人宋均，“曾客授颍川”。
党锢之祸前后，许多颍川名士回归故里，颍川遂成为士人游学的首选之地。
如李膺“教授常千人”。
陈寔隐居荆山，设馆授徒，远近的士人都以他为宗师。
便是北海人管宁“，与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国，到颍川求学。
后世等到陈寔去世时“海内赴者三万余人，制衰麻者以百数”，可以想象到陈寔所授生徒之多。
许多士人从很远的地方来到颍川游学。
如汉中人祝龟十五岁时，就从汉“中远学汝、颍及太学”。