传儒教教义，却不知道他还是个江湖人。
“贤弟，何为‘三达德’？”
“说起三达德，便要讲一讲，孔子之前的江湖。”
在孔子周游天下江湖之前，江湖上信守的道义，乃是庄子的江湖，他主张逍遥自在，无拘无束。
这种道义将江湖人与国家、民族、朝廷彻底割裂开来。
在圣族崛起的时代，此种道义一不合于时，二不利于天下安定。
那时天下高手尽在江湖之中，一些人族高手信奉庄子的道义，只想着修炼成仙，不愿意为人族的崛起出力，导致人族在与圣族的交战中，屡屡失败。
孔子周游天下，劝说各方势力加入人族联军，为人族崛起出力。
江湖人都不同意，当时天下江湖人皆以庄子的弟子列御寇为盟主。
列御寇轻功极高，可凭虚御风，五日而游遍混元大陆，据说混元大陆最早的地图就是列御寇绘制成的。
对于孔子周游天下，招揽江湖人的举动，列御寇认为他是来捣乱的，用功名利禄来坏人清修，认为他是一个沽名钓誉，被功名利禄蒙蔽的俗人。
孔子则批评庄子的道义是错的。
坚守庄子道义之人，大都贪生畏死，轻信薄义，循规蹈矩之人，不能追求不朽的灵魂光辉，亦不贪享人性，却追求向兽性下滑的快感，只为些须肉身饱暖之乐而生存，这不是人之道，而是兽之道。
孔子曰：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之。”
孔子认为兽之道不好，乃取死之道，作为人应该追求人之道。
列御寇询问何为‘人之道’？
孔子趁机提出了‘三达德’。
“三达德指的是‘智、仁、勇’。”
‘智’：孔子劝说江湖人别躲在山中，要进入人族间，多读书学习，以此来摆脱原始的蒙昧状态，将人与野兽区分开来。
‘仁’，仁慈。何为‘仁’，人二为人，人者爱人，意思是人族之间要亲亲相爱，和睦一家，一起对付外族。
‘勇’，要求高手们在对付外族时，一定要勇猛，不能贪生怕死，人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，为人族崛起而死，死得其所。
孔子认为三达德是三条通达天界的德行，只要遵守了，一定能早日飞升成仙。
孔子与列子列御寇在八荒原上辩论了七天七夜。
列子读书少，辩不过孔子，含恨败退。
孔子留下武道修为最高的子路在江湖中传播道义。
百余年后，一直躲在大山中的江湖人，渐渐走进了人族城市中。
为了教化那些江湖人，