华昊逝去的消息，让整个宗华悲痛万分，各氏族族长纷纷出席华昊的葬礼。华昊最后葬于龙泉山脉北部，后世称为华陵。出殡当天，随行之人痛哭流涕，悲伤不能自己。
但活人还得生活下去，由于华昊逝去，宗华君位空悬。当务之急是选出新一任君。华昊生有三子，长子同，次子云，三子单。长子华同因长时间的跟随华昊，具有处理各项事情的经验，为人公正，视民如子，加之有父亲余荫，先被有华氏选为族长，又以有华氏族长身份，被宗华各族选为新君。
次子云为风姓有华氏分支云中氏，被留于有华氏旧地。
三子单为风姓有华氏分支单中氏，居龙泉山之北，负责看管华昊之墓。
华昊生前被称之华君，因其功德无量，被后世神话，逐称华帝。帝者，德合天地曰帝。
华帝一生教导农业，统一宗华，设立制度，始祭昊天，三伐巴樊，同化相渝，建堰修渠，治水都江，迁有华而建华都，功在当代而利在千秋，经天纬地，厥功至伟，后世子孙无不受其余荫，此不朽也！
华帝出生于母系氏族社会崩溃，父系氏族社会开始发展的时代。带来的超前农业技术直接导致人口的大量增长，剩余劳动产品的增加，并破坏了财产公有制，催生了私有制的发展。
如果安照风宗那个世界的推算，母系氏族到父系氏族再到私有制的出现要过渡几千年。而就因为华昊的出现。宗华少用了十分之九的时间，就达到原始社会开始崩溃，阶级社会开始出现的阶段。
华帝去世后的七八百年里，宗华发生了巨大变化。
首先是人口的增长，得益于治水成功，肥沃富饶的华西平原（以后都叫这个名字了）被开发利用，开垦出一片片农田庄稼，如有华氏一样的城市增多，氏族也开始增多。
在前三百年里，大大小小的氏族遍布华西平原，而氏族增多，予盾也多了起来，为了土地水源。逐渐频繁的爆发战争。
各氏族为保证自己财产，纷纷建起城墙。频繁的战争加快了原始社会的解体。当战争逐渐日常化，原来的军事首领逐渐由民主选出来的短期，到而来的长期，又借此机会由民主选举变成血统传递职位的世袭。
战争导致私有制的巩固，通过战争劫掠外族的财产和人口，社会出现了富有者与贫困者，进而形成统治者与被统治者。战败的氏族甚至成为其他氏族的奴隶。双方固化并形成阶级社会。
统治者渐渐脱离基本生产劳动，从事军事与管理氏族，下层人民被迫交出自己的劳动产品，并为修建城墙，宫殿，水渠提供劳动力。
统治阶级为保证自己的统治能永久传续，通过专门的祭司和神话信仰，从精神上控制民众。
又组成军队来镇压反抗