于是，我来到水龙头边，拧开了冷水开关。在捧起一捧冷水浇洗了我的脸面之后，我索性把整个头都伸了过去，干脆淋了一个十分痛快的透脑凉。随着我高度发热的脑袋的冷却下来，我那还在发着高烧的思绪，也瞬间冷却下来了。
在擦干了头上的水珠之后，我又重新坐回到桌前。然后铺开纸，提起笔来，完全没用回想和思索，就一鼓作气地写下了上面那两则我儿时时候就听闻过的、由我二百多年之前的祖先们所演绎出来的关于郑一鸣的英雄传奇版本。
现在，我就面对着它们，我想像当年坐在山寨上，剖析在大迁徙途中的那个月明之夜中，由郑氏老祖和陈氏老头领所演绎出来的那幕二人短剧一样，通过对它们的存真去伪，来钩沉出我们家族英雄情结浓烈的一些情感基因。
最后，我终于成功了，得出了如下几点结论：
一，两个版本，都过分地突出了郑一鸣的传奇色彩。而传奇色彩的太多、太浓，实际上就变成了一种涂鸦，反而冲淡了郑一鸣的英雄形象。
客观地说，在当年的那场大冲突中，郑一鸣的那个“英雄一抱”，本身就让人足够惊诧莫名了。况且，在我也变成了一个星星点点的虚幻的我之后，我所看到和讲述出来的那些发生在他身上的事儿，也已经极富了传奇的色彩。
但是一直以来，在我心里，我们的这位郑氏大英雄郑一鸣，都受到了我十分的尊崇和膜拜。可是现在，他却竟然变得有些模糊起来了。我甚至也不得不对他有些将信将疑起来了。
相比之下，他的后辈郑明义，也就是那个郑大骡子，似乎才应该是我们郑氏族人里所产生出来的一位真正的英雄，真实的英雄——
虽然他没有陈云震幸运，虽然他现在还孤寂地长眠在那个山岗上的乱石坟堆里，说不定山沟里的浓雾，此时也正淹没着他的坟头，但是至少，在我们两百多年的郑氏家族史上，他似乎才应该是排在第一位的英雄。
二，作为本氏族人，我们站在家族的高度，去美化我们自己的英雄，这种情感是完全可以理解的，也是完全可以接受的。但是，美化不能等同于神化。上面的两个版本，都不同程度地对郑一鸣进行了神化。
其实神化，也就是虚化。一个英雄，一个历史人物，无论他做出了多么伟大的贡献，建立了多么不朽的功勋，一旦他被神化了，他也同时就被虚化了。
无论这个神化过程是自觉的，还是不自觉的；也无论是主动的，还是被动的，他都离我们越来越远，越来越虚无缥缈了。对于英雄来说，这是一个悲哀；对于受众来说，这又何尝不是一种悲哀呢？
可是，更悲哀的是，在我们两百多年来的家族历史中，我们总是这样，只要一崇拜起英雄人物、领导人物来，我们就非