第三十五章星命（3 / 4）

“我这半生，实在是不幸，如今投在军中，能有一席之地，能吃饱饭，已经心满意足······至于笔墨文章，已经看透了！”

林正阳来了兴致，他还真不知道赵挺有这样艰辛的过去，对他的心里路程也来了兴致。

其实赵挺这番话，已经算是推心置腹，不是真正足够亲近，是不能随便讲的。

对林正阳倾诉这番苦水，实则已是在对他释放善意，甚至隐隐有几分投靠意味。

这就很不容易了。

别看赵挺没有功名，就小觑他，一个人的才能是多方面的。

考不上举，进不了学，只能说明此人不擅长此道，未必就是愚笨。

单以科举定个人禀赋，实则必有遗漏，不过相较于其他选官制度，科举已经算是先进。

这且不谈，林正阳对赵挺还算满意。

军中登记造册，记录物资，以及俘虏名单，都归军曹管。

这军曹是林正阳任命的，李家军实并无此职，纵有，区区一个“队正”是没资格任命的。

当然，赵挺也不傻。

林正阳一走远就开始提拔亲信，排除异己，又攻破许多地方大族，聚敛粮草，还私下扩充兵力，搜集军械······

桩桩件件，都不像是忠于李大帅的样子。

这是要另起炉灶，自立山头啊！

如此，他这样一个误上贼船的，该如何自处？

军曹可是如此重要的职位，非是心腹，谁能掌之？

事后若是林正阳兵败，他能对别人说，他不是林正阳心腹吗？

说了，得有人信。

非是心腹，这等重要位置，说给你，就给你了？

常队副如若活着，定第一个跳出表示异议！

于是，今日借着闲谈时，赵挺半是戏言，半是认真地，谈起了自己的过往，也是基于某些不可言说的心理。

“圣贤之书，讲究德化，所谓的德，即能尽其欲，而化，即教化。”

“圣贤之道，微言大义，说破并不玄妙，为君者，当聆听下民之音，知小民之欲，如能尽之，便是有德。”

意思就是，为君者要记得听听下面人的意思，明白下面人的诉求，及时满足他们的诉求，免得积累矛盾，这就是有德。

“如此有德之君，自能使得远人来投，此谓之德望。”

远方的人一听，哎呀，这主公靠谱，发房子，发妻子，还分工作，分田地，赶紧去投靠！

这就是德望，有德才能有望。

“说来圣贤之道，无非是经世致用，非入世不能实践，非得明君而不可辅之。”

“我如今手中不捧经典，不诵圣贤之言，