寺里多了一人，就需多添了一套碗筷，相应的多了一个劳力，也就增多了一份热闹。
一个来自长安的大少爷，一个来自乡下的僧人，一个来自慈恩寺里的大能，一个不知来历的小孩。一个黑的不能再黑的小黑马，聚在烟雨寺中
清静寺庙渐渐热闹起来。清静中的热闹，和热闹中的清静总人们相往的，看似是很矛盾，不过人本身就是个矛与盾的结合体，追求中难免会性格显示。
寺里的热闹，套用在世间，大抵如此，套用在一个家庭，一个皇朝身上也是一样.
上个朝代积赞的财富，人口，历经朝代尾的动乱破坏殆尽，皇朝的经济遭到严重的破坏，人口也骤降到400余万户。
太上皇和现在的皇帝虽都是历经图治，但经济的增长和人口的自然增长是总需要时间的，时间却是人们往往最缺少的。
塞北的狼柱国趁着朝代更迭时动乱，己随势而起，虽现在在分为东狼柱国与西狼柱，但东西狼柱一个向西，一个向东，不断吐并草原上的小部落，现在己成草原最大的两个狼主，威胁到唐皇朝的统治。
皇朝的经济发展极需要劳力，皇朝的军队也要需要更多的生力军。
世间多生一个孩子，就多添一套碗筷，多一份热闹。孩子长大就多一份劳力，就会又重新组建家庭，这样又会多一个生孩子的人。
依此循环，人口就会滚雪球一样的增长。但世间总会战争，贫穷，疾病，这种滚雪球的增长有一天会崩塌，崩塌过后又是另一个循环，以此往复，绵延不绝。
而多生孩子另一个好处，世间出现天才的概率就大大增加，当然世界傻子的人数也会相应的增多。
但最多还是普通人，这个世界总逃不到那些己流传己久的定律。比如一九，比如二八。
天才对整个大唐来说，是急需要的，大唐的各个方面的进展须要天才引领。
对世间来说，天才也是多多益善，世间的进步总是时代推动的，方方面面引领者往往是这个时代的天才。
天才是一个很名的词语，但何为天才，每个人的答案相信都是一样的。相信每个人心中天才也是不一样的。
乡下二娃可能认为那种读书一两遍就可记住的就是天才，城里的成材可能认为弘文馆里那些老学究是天才。二娃和成材认为的天才不一样，因为他们所处的环境不一样。
刚出生的孩子会说话，半岁孩子会读诗是不是天才；从未画过画的人，第一次拿笔就画出当世大作是不是天才；没有舞过剑的人，第一次舞剑就胜过用剑十年的人是不是天才；一人通晓佛法而至万法皆通的人算不算天才；一个可以和天地饮唱的人算不算天才？
天才生于世，要能融于世，才对世有用