，不然天才也不过是世间一枚无影的过客。
天生我材必有用，那是木材，不是天才，天才很多时候在时代里迸出不止是火，而是时代的烟花，灿烂了整个时代。
唐元十五年春初八，皇朝新年来的第一个朝会，君臣互相问过候后，皇朝之主李圣秋抛出新年过后的第一个问题。”何为天才？“
下面臣子对这个问题心中也是各有各自的答案，但新年过后朝会的第一个问题，一般都是和这一年开始时要实行的重大政策有关。
而先前对于这个问题，又没有人任何先兆，每位上朝的大臣都很慎重，没有人先出列回答，而是三三五五低头讨论。
唐朝的朝会，向来开放，或许和乡下菜市场有的比较，群臣们三五聚成一团各自讨论，而李圣秋就坐在上面龙椅上闭目等待。
半柱香后，每个小团体又走出一人，又将自己的答案交给首领大臣，也就当今的中书令上官清。
由上官清和几位弘文馆出身的大臣的商议后，拟定好后才出列上报，群臣也己经排好队列。
上官清依据群臣的讨论，认为世间大体把天才分成四种。
第一种是在大唐的《童子问》一书中曾指出的：“古圣人心目中的天才，应是能沟通天地的人。“
但世间有没有可以沟通天地的人呢？
很多显迹于世间的大能，事后都被归结于骗子，这类骗子不过利用障眼法和人们心理作用，可以蒙蔽世人一时，但那可蒙蔽世人一世。
而传说那些真正可以沟通天地的人，又没有在人间大范围的显迹，只在史料上有寥寥数笔的记载。
至于世间可能存在的，那些真正显迹于沟通于天地的人，是做了天地的奴隶，还是和天地平等对话，没有人知道。
至少这种可以沟通天地的天才在以前的时代这是一个疑问号，在以后或许是个感叹号。
时代总在向前走，以前没有的，不代表以有没有。
第二种是称生而知之者为天才。这种人更像是灵魂来自于未来，而身体却是现在。这种人有吗？
如果在世代真有这种人的话，想必也不会全天下的嚷着我是生而知之者，时代从来不会容于异于时代的人，对于这个时代的人来说，也只会像观察大猩猩或者精神病人一样看待这些嚷着自己是穿越者的人。
只有人们在未来观察过去历史时，会发现一些蛛丝马迹，有些人可能是生而知之者。
而这些人也不过顺应时代，偶尔做出些出格的事，也被时代很快磨灭。
像曾经建立新朝那位皇帝，后世的很多人都怀疑他是生而知之者，或者可以叫灵魂的穿越者。
因为在那个时代，他出台很多不符合时代的政策，做