泉州南少林（2 / 3）

证的社会里，更因为天下少林寺之众多，互相争执和推翻论据的现象十分严重，而让泉州南少林依然显示在扑朔迷离之中。这其中，如果要怪的，当然是最大的罪魁祸首——乾隆大帝了。在他搞“文字狱”和火烧少林寺的此类事件中，不能不说他也是昏君一个。

所以，我们不得不从南少林的武术渊源继续说起。

有人认为，以南少林的武术来判定少林寺的渊源，似乎并不能完全说服于人。因为自古以来“南拳北腿”只能说明少林武术或者中国武术的南北区别。北方人身材高大、有力，故此，他们施展的拳脚是大开大合的。而南方人身量较小，因此出手短打，出脚近踢，力主于马步扎稳，落地如钉。

然而，自晋代以来，流经泉州地区的这条江，就开始叫晋江了。因此，早在晋代至唐代，泉州南少林武术就已经相当发达了，并大盛于两宋。流传下来的拳种有：五祖拳、太祖拳、白鹤拳、五梅拳等。明清以来，它传播到东南亚、台湾、香港、澳门、日本等地。从此间可以推断，做为闽南特色拳种，当时从抗倭开始，继后由郑成功进入台湾后，泉州的南拳便随着这个基础向外不断发展。

后来，最具有说明意义的两个人的拳种：黄飞鸿来自于洪熙官，而洪熙官的拳术却是来自于南少林的南拳。有人说乾隆火烧少林寺，与“胡惠乾事件”有关。清嘉庆年间蔡永蒹在西山杂志有详细记述，胡惠乾是泉州晋江人，曾在南少林习武。由此而牵涉出的方世玉、洪熙官等人，都是南少林拳种的代表。这也说明了泉州南少林武术与泉州少林寺的渊源。

而嵩山少林寺德虔法师少林武僧志称：“少林寺内传有载，垣然和尚武功超群和高足月空法师曾受命带领30多个打出山门的武僧，到福建泉州平倭立功，并在那里建立一座南少林寺，做了该寺的方丈。”若此说法成立，那么，明代又出现了北少林入泉州建寺南少林的说法。这与唐智空和尚创立南少林有些矛盾，会让人想起或许南少林不是在“镇国东禅寺”然而，却更能佐证南少林在泉州是存在的，有其相当的合理性。

也或许，在古老的中国，不管在什么僧庙里，都有一些做为护法、护寺的武僧存在着。因此，只要有寺，就必定会有武；而只要有武，就必定会和少林寺、少林拳术有些瓜葛。话说至此，笔者突然认为，在电影少林寺未造成中国及至世界轰动时，人们对少林寺的概念，只是一个不同名称的佛寺僧门而已。

更有甚者，在乾隆皇帝火烧少林和“文字狱”的压力下，人们或者更愿意记得“镇国东禅寺”而不想说起“泉州少林寺”笔者少年时代曾想和一位朋友学习“五祖拳”但他让我先发毒誓，说不管谁问，都不能说出是何师所传！这是否因为乾隆皇帝的淫威所造就的一个历史断代也不可知，在当时的武力征服下，练拳是有罪的，是想造