力喊出自己的绝唱。
不过，这种所谓的“美好”，所说的实质是苯教被压制，王权得以巩固和稳定，对吐蕃王权而言很美好。
这些“庸”和农奴兵，经常被当做“耗材”使用，吐蕃军指挥官没有把他们的人命当回事，死光了回去再抽调同类人补充进来。
……
“一切就拜托王军使了。”
方重勇嘴里念叨得前世不知道从哪里看来的名人名言，觉得安放在此处，当真是恰如其分。
现在这种情况渡河跟唐军交手，难道不是在主动送人头？
想到这里方重勇差点没笑出声来。
早在太宗贞观时期，当时的吐蕃赞普松赞干布就曾预言：当自己的玄孙辈中出现名带“赤与德”的人时，吐蕃将会成为信仰佛教的世界。
“本官以为，派人去罗城，打探一下情况比较好。我们对罗城外那支吐蕃军不了解，贸然行动，很可能造成不必要的损失。
现在的情况是，这场战争不但没有因为白天的大胜而结束，反而因为视野的拓展，而变得更加深不可测。
现在沙州小城所有人都在看他的表现，任何疑虑，都有可能被放大无数倍，从而影响士气！
这一战令人迷惑的事情就在于：如果按照吐蕃军法严格处置，那么这次对岸的吐蕃军见死不救，便是死罪。
但和大唐贞观年间的府兵情况有些类似，那时候的大唐有很多“兵募”，而现在吐蕃军中也存在数量巨大的农奴兵。并且担负后勤和杂兵任务的“庸”，地位比想象中的更加低下。
吐蕃的行政结构是五如六十一东岱，实际上就是六个较大的行政区（有一个区没有设“如”），每个区约十个东岱。
“不过是一些奴仆兵和庸罢了，如果是桂的话，肯定不会就这么白白送掉。河对岸的吐蕃军主将，刚刚是在试探我们是不是准备充分，这个人是个不顾人命的狠角色啊。”
也就是在这期间，不少崇佛的大臣被提到了朝廷要职，这严重侵犯到了吐蕃贵族和苯教徒的权益，引起了他们的强烈不满。
方重勇身旁的张光晟忍不住开口点评道，说得头头是道。
王思礼此时已经在这里等候多时，从容下达军令了。
由于自己名字中带有“赤德”二字，为政至今已经数十年的赤德祖赞，继位后便开始大兴佛法。
张光晟很是机敏的将方重勇那匹小红马牵了过来说道。
此举不仅没有平息争论，反而鼓舞了苯教徒的野心，使得吐蕃国内佛教与苯教之争进入你死我活的白热化阶段，进而开始影响国策。
耳边传来远处的厮杀声，渐渐变成了无助的哀嚎。
被吐蕃军高层追责起来，惩罚十分严重，甚至就连吐蕃军的高层都会有连带责任。
“使君，士气可鼓不可泄啊！”
王思礼恳求道。
正在这时，一个斥候急急忙忙的跑进来，对着方重勇拱手行礼，大声禀告道：“方使君，河对岸的吐蕃人，正在撤军！”
一听这话，大堂内众将顿时如同炸开锅一般，开始议论纷纷，躁动了起来！
(本章完)