第四章 分开两座塔的虚分与实分（2 / 4）

李如慧觉得他是随口应付她，用不服的语气说：“不想朝理你（本地话：不想理睬你），我知道有人为了糊弄（本地话：敷衍）我就瞎发挥！来，我用事实抵漏你一哈（本地话：揭破你一下），我刚看了过殿的介绍，那是清朝时建的，并不是明朝妙峰禅师原来建的。”

“说对了，那不是妙峰禅师做的事。”宗镇磊指着塔院的围墙说：“但你看，明朝建的双塔，包括永祚寺大殿都只有主要建筑，没建围墙，所以当时进到塔院区域，应该是有许多进院的路，不会只是两条路。而那两条分以不同方向进塔院的路，应该是后来修建的；所以我说的‘割席’，也是后人根据需要来搞的，佛归佛，道归道，并不是明代就有的。”

李如慧听了建围墙的说法，细想一下，觉得宗镇磊说的“割席”也许有道理，便问：“按你这个说法，是后人为了不同的祭拜目的把这两塔搞成了互不相扰？”

宗镇磊望着塔说：“高僧妙峰禅师虽然出自佛门，但赞同佛儒道三教合一的观点，所以才会有这两座代表不同理念的塔共享同一平台，并让两塔以相距十六丈分开，这代表两塔的教派在这个平台既有合，又有区分，说明了妙峰禅师的高明；他的这个分开，是以理念区分，是‘虚分’；而后人在这个平台上加建了过殿，并把去到两塔的路分开，我觉得，这是‘实分’，其实就是体现了后人对祭拜的不同目的……”

李如慧打断了他的话：“可是中间相隔为什么是十六丈？有什么讲究？”

宗镇磊笑着说：“打破砂锅问到底？好，我来给你解释一下这个十六的说法。网上有解释，说两塔相距十六丈是取‘真言密教以十六数表圆满无尽’之意。我觉得这既可能是有圆满的意思，但或许还有另一个意思，”宗镇磊放下了手中的照相机，“那就是把十六这个数字作为象征净土十六观的含意；这座寺的大雄殿原本为接引佛殿，阿弥陀佛作接引状原本位居大殿的正中，由此特征我推测，这个寺原本应该为净土宗的寺院，所以用净土宗的观念解释十六这数，会更贴近。”

李如慧小声重复了一遍：“净土宗？”

宗镇磊似乎听出她的困惑，说：“我来帮你储备点佛教知识。净土宗是中国汉传佛教的支派之一，‘净土十六观’是释迦牟尼佛在《观无量寿经》中开示参修者的一种大乘净土宗修练法门，是修心行为，去到极乐净土法门需要经历十六道观想。”

宗镇磊看了看没有反应的她，又说：“关于‘十六观’，以后你慢慢看书理解消化，我先说我认为十六在这里的含意。”

他接着前面的话题往下说：“这个塔院，把属于两个不同教派的塔同置一平台，体现了妙峰禅师认同儒、佛、道三教合流的思想；但作为佛门高僧，又深知佛道儒三者的理念并不同