人纳闷，是咒语，不能明白，根据学校提供的资料，只认出其中的一部分，是告诫后人不要随便敲这个鼓，否则会唤醒恶魔，这个和那四个汉文‘敬慎毋鼓’倒是能对上号。但是是什么意思呢？敲击了它，会唤醒什么恶魔呢？真是奇怪。”
“哈哈，这个不过是巫师们弄玄虚，什么恶魔？神话？我们可都是唯物主义者哦。”一位从浙江来的专家说。
我咂着嘴说：“这个，不能这么看，因为有好多事情现在看来的确非常怪异和神秘，无法用科学来解释。大家看看这个铜鼓，历时久远，但是上面的纹饰清晰，鼓面上除了岁月留下的锈蚀痕迹之外，几乎没有磨损，也就是说这个铜鼓不是被经常使用的东西，这个和上面说的‘敬慎毋鼓’很对茬，那么说明拥有这个铜鼓的人非常知道它的奥秘，几乎不用它。”
“对头，”一位来自四川专门研究少数民族文化和风俗的吴教授说：“这个问题撒，得两面看咯。特别是对于彝族的毕摩，也就是巫师撒，他们的法术实在是有好多不可思议的地方咯。毕摩是彝族民间历史文化与文字的传播者，一个毕摩从2—3岁开始起，就背诵彝族的古经/文。毕摩一生要背诵《十二生肖起源经》、《送魂经》、《指路经》、《咒鬼经》、《送灵经》、《唤魂经》、《君臣迁徙史》、《贵族谱碟史》、《灵水经》等等大约300多万字的经/文，有建树的毕摩甚至可背上千万字的经/文，这个本身就很神奇了。”
“可是，他们真的有什么神奇的力量和法术吗？”何教授问。
“当然咯。”吴教授说：“在我们四川大凉山地区就有一位很有名的彝族毕摩叫结自古哈，关于他的传说就很多咯。比如金沙江一带的人就传说，结自古哈毕摩在金沙江水边只要吼一声撒，金沙江中突然有一股水像喷泉一样直往天上喷个不停，好多人见都过。”
传来一阵偷偷的笑声。
这位吴教授不在乎，继续讲，结自古哈毕摩源自于结自部落大酋王后裔，之前大家都劝他不要从事毕摩，有失于身份。但是他经常患病不起，从事毕摩时病情就自然会好转，事情就这么怪异。后来他干脆拿起父亲曾经用过的毕摩道具开始行毕，时间一长自己的病居然也没有了，其作毕的名声也越来越大，方圆几百里都知道了他的名气，就连云南昭通等地的人也慕名而来请他去念经。
有一次，结自古哈被一大富人家沙马格日请去念幸福平安祈祷经，一般用一只小猪或一只羊的酬劳就足够了。但是，沙马格日家认为一来自己家富裕，二来要尊重源自于结自部落大酋王后裔的毕摩，三来也想要看看结自古哈毕摩到底有多少本事能够念一头牛的经，所以主人家沙马格日特意牵来了一头1000多斤重的大黑公牛让结自古哈作毕。
结自古哈毕摩念